சென்னை: தீ பரவட்டும். சென்னையில் கு. திருமாவளவன் மீண்டும் படிக்க தொடங்கிய ஒரு புகழ்பெற்ற புத்தகத்தின் தலைப்பு அது. இந்தி மொழிக்கு எதிராக துண்டுப்பிரசுரங்களை விநியோகித்தும், தனது கல்லூரி வளாகத்திற்கு வெளியே மறியல் செய்தும் ஆறு தசாப்தங்களாகிவிட்டன. 1960களில் தமிழ்நாட்டில் நடந்த இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் போது காவல்துறையினர் நடத்திய தடியடி மற்றும் தற்கொலைப் போராட்டங்களை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
80 வயதில், அதே தமிழ் உணர்வை மீண்டும் தூண்ட வேண்டிய நேரம் இது என்று அவர் கூறுகிறார்.
“இது எங்களுடன் தொடங்கவில்லை, எங்களுடன் முடிவடையப் போவதும் இல்லை” என்று திருமாவளவன் தனது கலாச்சாரத்தின் மொழி எதிர்ப்பை எதிர்த்துப் பேசினார். அவர் படித்துக்கொண்டிருக்கும் புத்தகம் தமிழ்நாட்டின் முன்னாள் முதல்வர் சி.என். அண்ணாதுரை எழுதியது. இதேபோன்ற புரட்சிகர தமிழ் அரசியல் இலக்கியங்கள் மேஜையிலும் புத்தக அலமாரிகளிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. “எங்கள் ஆரம்ப எதிர்ப்புக்கு 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்தி ஆதிக்கம் குறையவில்லை.”
தேசிய கல்விக் கொள்கை (NEP) 2020 இன் மும்மொழி கொள்கை பழைய காயங்களை மீண்டும் திறந்துள்ளது. திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் மு.க.ஸ்டாலின் முதல் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் எடப்பாடி கே.பழனிசாமி வரை விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் தொல். திருமாவளவன் அவர்களின் அனல் பறக்கும் அறிக்கைகள் இப்போது மாநிலத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் கட்சி எல்லைகளைக் கடந்து வெளியிடப்பட்டு வருகின்றன. தேர்தல்களுக்கு இன்னும் ஒரு வருடம் மட்டுமே உள்ளதால், இந்தி அனைவருக்கும் பிடித்த எதிரி. இந்திக்கு தமிழ்நாட்டின் கடுமையான அரசியல் எதிர்ப்பு 1960 களில் இருந்து வருகிறது, அப்போது இந்திய அரசாங்கம் ஆங்கிலத்தை ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இந்தியுடன் மாற்ற முன்மொழிந்தது. அரசாங்கம் பின்வாங்கினாலும், தமிழ்நாடு இரு மொழி முறையை (தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம்) நிறுவனமயமாக்க முடிவு செய்தது. அப்போதிருந்து, இந்தி மீதான எந்தவொரு மத்திய திணிப்பையும் அவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர்.
நாங்கள் எங்கள் தமிழ் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை – அது எங்கள் இரத்தத்தில் உள்ளது. வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், தமிழ் கேட்பது பேச்சாளரைத் தேடத் தூண்டுகிறது. அதுதான் மொழியோடான எங்கள் தொடர்பு – கு. திருமாவளவனின் மகன் மதி.
இந்தி திணிப்புக்கு எதிரான எதிர்ப்பு தமிழ்நாட்டைப் போல வேறு எந்த தென் மாநிலங்களிலும் வலுவாக இல்லை. ஆனாலும், 1960 களில் இருந்து நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. மற்ற மாநிலங்களை விட முன்னேறிச் செல்லும்போது தமிழ்நாட்டின் அரசியல் பொருளாதாரம் மாறியுள்ளது.
வகுப்பறைகள் வழியாக அல்ல, அன்றாட தொடர்புகள் மற்றும் பணியிடங்கள் வழியாக இந்தி மெதுவாக தமிழ்நாட்டிற்குள் நுழைந்துள்ளது. வட இந்திய குடியேறிகள் வேலைக்காக மாநிலத்திற்குச் செல்லும்போது, தமிழ் பேசுபவர்கள் அதிகளவில் இந்தியை ஓரளவு கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஊழியர்கள், வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மருத்துவர்கள் மற்றும் வங்கி ஊழியர்கள் முதல் யோகா பயிற்றுனர்கள், ஐடி துறை மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் வரை, பலர் அன்றாட வாழ்க்கையை வழிநடத்த போதுமான அளவு கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் இந்தி மொழியை இயல்பாக ஏற்றுக்கொள்வதை எதிர்க்கவில்லை. அவர்களுக்கு, தன்னார்வ கற்றல் ஒரு தேர்வு, திணிப்பு அல்ல. அவர்களின் எதிர்ப்பு ஒரு ஆழமான கவலையிலிருந்து உருவாகிறது: தமிழ் மொழி அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. ஜிஎஸ்டி, எல்லை நிர்ணயம், தொகுதிகளை மறுவரையறை செய்வதற்கான அச்சுறுத்தல் மற்றும் அரசியல் மூலதனத்தை இழக்கும் அச்சம் தொடர்பாக தமிழ்நாட்டிற்கும் புது தில்லிக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் பிளவின் மேல் இந்தி திணிப்பின் மூன்று மொழி தேசிய கல்விக் கொள்கை (NEP) பாதை வருகிறது. ஸ்டாலின் அரசாங்கம் மாநிலத்தில் ஒரு பழைய இரும்பு யுகம் பற்றிய புதிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை வெளிப்படுத்திய விதத்தில் இப்போது தமிழ் விதிவிலக்கின் மறு எழுச்சி உள்ளது.
“எந்தவொரு மொழியையும் கற்றுக்கொள்வதை நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்த்ததில்லை,” என்று தமிழக தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் டிஜிட்டல் சேவைகள் அமைச்சர் பழனிவேல் தியாகராஜன் (பி.டி.ஆர்) திபிரிண்ட்டிடம் கூறினார். “அவர்கள் இந்தி கற்றுக்கொள்ள விரும்பினால், அவர்களை விடுங்கள். ஆனால், தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே உள்ள யாரும் எங்கள் பள்ளிகளை எவ்வாறு நடத்துவது என்று ஆணையிடக்கூடாது.”
கிளர்ச்சியூட்டும் குடும்பம்
போராட்டத்திற்குப் பிறகு திருமாவளவனின் குடும்பத்தில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. அவரது குழந்தைகள் தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இருமொழி முறையில் வளர்ந்தனர். சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஐடி துறையில் பணிபுரியும் அவரது மூத்த மகன் வெண்மணி மற்றும் சென்னையில் ஒரு ஹோட்டல் தொழிலை நிர்வகிக்கும் அவரது இளைய மகன் மதி ஆகியோர் எப்போதும் தங்கள் சொந்த மொழிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர். ஆனால் தமிழ் பெருமை மங்கவில்லை. இந்தி எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியில் தங்கள் தந்தையின் பங்கை அவர்கள் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை.
“தமிழ் மற்றும் தமிழ் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, தமிழ்நாட்டில் உள்ள எவரும் மொழி மற்றும் அதன் தனித்துவமான அடையாளத்தின் மீது பெருமை கொள்வது இயல்பானது,” என்று மதி கூறினார், மேலும் அவரது தந்தை எந்த நம்பிக்கைகளையும் அவர்கள் மீது திணித்ததில்லை என்றும் கூறினார். “நாங்கள் எந்த மொழியையும் வெறுக்கவில்லை. எனது 12 ஆம் வகுப்பு வாரியத் தேர்வு மதிப்பெண்களை அதிகரிக்க உயர்நிலைப் பள்ளியில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் அதன் பிறகு நான் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை.”
அவர்கள் இந்தி கற்க விரும்பினால், கற்றுக்கொள்ளட்டும். ஆனால், தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே யாரும் எங்கள் பள்ளிகளை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட மாட்டார்கள் – தமிழக அமைச்சர் பழனிவேல் தியாகராஜன் (பி.டி.ஆர்).
இரண்டு மகன்களும் தமிழை ஒரு மொழிப் பாடமாகக் கொண்ட ஆங்கில வழிப் பள்ளிகளில் படித்தனர். திருமாவளவனின் பேத்தி, ஐசிஎஸ்இ (இந்திய இடைநிலைக் கல்விச் சான்றிதழ்) பாடத்திட்டத்தைப் படித்து வந்தார், அவருக்கு இந்தி உட்பட பல மொழி விருப்பங்கள் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் அதற்குப் பதிலாக பிரெஞ்சு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
“என் இளைய மகன், தெலுங்கு சிறுபான்மை நிறுவனத்தில் கல்லூரி நாட்களில், நண்பர்களுடன் பழகுவதன் மூலம் மூன்று வாரங்களில் சரளமாக தெலுங்கைக் கற்றுக்கொண்டான். வற்புறுத்தல் இல்லாமல் இயற்கையாகவே மொழி கற்றல் அப்படித்தான் நடக்க வேண்டும்,” என்று திருமாவளவன் கூறினார்.
தனது வணிகத்திற்கோ அல்லது அன்றாட வாழ்க்கைக்கோ இந்தி தேவைப்பட்டால் அதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாக மதி மேலும் கூறினார். ஜப்பானில் 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வசித்து வரும் ஒரு உறவினர், தனது முதல் இரண்டு மாதங்களுக்குள், மிகவும் அவசியமான காரணத்தால், ஜப்பானிய மொழியைக் கற்றுக்கொண்டதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
சென்னையில் உள்ள அவர்களது குடும்பத்தின் இரண்டு மாடி வில்லா திராவிட மற்றும் இடதுசாரி இலக்கியங்களால் நிரம்பியுள்ளது. சுவர்கள் சுத்தமாக உள்ளன, மேலும் மேசைகள் புத்தகங்களால் உயர்ந்து கிடக்கின்றன, அவை நெரிசலான அலமாரிகளில் வைக்க முடியாதவை. அவற்றில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (சிபிஐ-எம்) செய்தித்தாளான தீக்கதிர் பத்திரிகையின் பழைய, மஞ்சள் நிற பதிப்புகளும், முரசொலி மாறனின் மணிலா சுயாட்சி போன்ற திராவிட வரலாற்று புத்தகங்களும் உள்ளன.
மாணவர்கள் தலைமையிலான இந்தி எதிர்ப்பு இயக்கங்களில் திருமாவளவன் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்ற கல்லூரி நாட்களின் நினைவுகள் இந்தப் புதையலில் உள்ளன.
“நாங்கள் எங்கள் கல்லூரியில் இருந்து பேரணியாகச் சென்று ரயில் நிலையத்தை முற்றுகையிட திட்டமிட்டிருந்தோம்,” என்று அப்போது சிதம்பரம் அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழக மாணவராக இருந்த திருமாவளவன் நினைவு கூர்ந்தார். “போராட்டக்காரர்களில் ஒருவரைத் தோளில் சுட்டு, காவல்துறையினர் எங்களைத் தடுக்க முயன்றனர். ஆனால் நாங்கள் தொடர்ந்து பேரணி நடத்தினோம்.”
1963 ஆம் ஆண்டு ஒரு இளம் ஆங்கில இலக்கிய மாணவராக, மையத்தின் திட்டங்களைப் பற்றி முதன்முதலில் கேள்விப்பட்டபோது துண்டுப்பிரசுரங்களை அச்சிடத் தொடங்கினார். ஆரம்பத்தில், அவர்களில் ஐந்து பேர் மட்டுமே இருந்தனர் – ஆங்கிலத் துறையைச் சேர்ந்த சக மாணவர்கள் மற்றும் சில தமிழ் மொழி ஆர்வலர்கள்.
“ஆங்கிலத் துறையைச் சேர்ந்தவராக இருந்தபோதிலும், பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த கல்லூரிகள் முழுவதும் உள்ள மாணவர்களை நான் அணுகினேன். வரவேற்பு அமோகமாக இருந்தது,” என்று அவர் கூறினார், தமிழ்நாட்டின் மொழியியல் சுதந்திரம் பாதுகாக்கப்படும் வரை ஓய்வெடுக்கக் கூடாது என்பதே தனது திட்டம் என்று கூறினார்.
திருமாவளவன் 2005 இல் ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு சென்னையில் உள்ள ஒரு அரசு கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.
இவர் தமிழ் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஈ.வெ. ராமசாமி பெரியாரின் சீடர் ஆவார், இவர் 1938 ஆம் ஆண்டு காங்கிரஸ் தலைமையிலான சென்னை மாகாண அரசாங்கம் பள்ளிகளில் கட்டாய இந்தி கல்வியை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு எதிராகப் போராடினார்.
திருமாவளவன் தனது கல்லூரி நாட்களின் பல செய்தித்தாள் துணுக்குகளை நினைவில் வைத்திருக்கிறார். ஆனால் அவர் குறிப்பாக ஒன்றைப் போற்றுகிறார் – பெரியாரை கௌரவிக்கும் நிகழ்வில் அவர் பேசிய புகைப்படம் அதில் இடம்பெற்றுள்ளது. “நான் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டங்களில் சேர்ந்தேன், ஆனால் திமுகவில் ஒருபோதும் இணைந்ததில்லை” என்று அவர் கூறினார். “நான் பெரியாரின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுகிறேன். நான் ஏற்பாடு செய்த ஒரு நிகழ்வில் அவர் முன் பேசியது போராட்டத்தின் போது நான் போற்றும் ஒரு நினைவு.”
அவர் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே, அவரது மகன் மதி கீழே விரைந்தார். வேலைக்குச் செல்லத் தயாரான அவர், “அவருக்கு தமிழ் ரொம்பப் பிடிக்கும், ஆனாலும் அவர் ஒரு ஆங்கிலப் பேராசிரியர்” என்று கிண்டலாகச் சொன்னார்.
மதி சிறிது நேரம் உரையாடியபோது திருமாவளவன் சிரித்தார், தனது குடும்பத்திற்கு தமிழ் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை விளக்கினார். “நாங்கள் எங்கள் தமிழ் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை – அது எங்கள் இரத்தத்தில் உள்ளது. வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், தமிழ் கேட்பது எங்களைப் பேசுபவரைத் தேடத் தூண்டுகிறது. அதுதான் எங்கள் தொடர்பு.”
மதி இந்தி கற்காததற்கு வருத்தப்படவில்லை. “ஒரு எளிய வகுப்பில் நான் எப்போது வேண்டுமானாலும் அதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். ஆனால் நமது கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஆழமான படிப்பு தேவை, அதனால் நான் தமிழைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். மற்ற மொழிகள் வெறும் வாழ்க்கைக்காக மட்டுமே.” இப்போது 1 ஆம் வகுப்பு படிக்கும் அவரது இளம் மகள், தனது தந்தையைப் போலவே பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டாள். “அது அவளுடைய விருப்பம். நாங்கள் வீட்டில் அடிப்படை பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்பிக்கலாம், ஆனால் இந்தி கூடுதல் அழுத்தமாக இருக்கும். நாங்கள் அவளுடைய முடிவை அவளிடம் விட்டுவிடுகிறோம், ”என்று அவர் இறுதியாக வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன் கூறினார்.
புதிய போராட்டங்கள்
தமிழ்நாட்டில் மாணவர்களும் ஆர்வலர்களும் இப்போது தெருக்களில் போராட்டம் நடத்துவது அரிது. இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் பெரும்பாலும் இணையத்தில் பரவி, வைரலான மீம்ஸ்கள், சமூக ஊடகப் பதிவுகள், நகைச்சுவை மற்றும் ரீல்கள் மூலம் பரவியுள்ளது.
திமுகவின் தாய் அமைப்பான திராவிடர் கழகம் மற்றும் பிற திராவிட குழுக்களின் கீழ் இளைஞர்கள், இந்திக்கு எதிராக X ஐப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
இந்த அமைப்புசாரா இளைஞர்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களின் தமிழ் மீதான அன்பைப் பயன்படுத்தி, அவர்களின் அரசியல் நோக்கங்களை மேலும் மேம்படுத்த திமுகவும் அதிமுகவும் பாடுபடுகின்றன.
கடந்த காலத்தில், தூய தமிழில் பேசுபவர்கள் சிறந்த பேச்சாளர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் இப்போதெல்லாம், இளைஞர்கள் பேச்சுவழக்கு தமிழைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இன்னும் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். நாங்கள் தூய தமிழை வலியுறுத்துவதில்லை; அரசியல் ரீதியாக ஈடுபாடு கொண்ட இந்த இளைஞர்கள் மூலம் மக்களுடன் இணைவதே குறிக்கோள் – ஏ. அருள்மொழி, திராவிடர் கழகத்தின் பிரச்சார செயலாளர்.
உதாரணமாக, முன்னாள் முதல்வர் எம்.கருணாநிதி தனது கட்சி உறுப்பினர்களைக் குறிப்பிடும்போது பொதுவாகப் பயன்படுத்தும் ‘என் உயிரினும் மேலான’ என்ற சொற்பொழிவுப் போட்டிகளை திமுக நடத்தியது. அக்டோபர் 2024 முதல் பிப்ரவரி 2025 வரை தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடைபெற்ற இந்தப் போட்டியின் மூலம், சரளமாகத் தமிழ் பேசும் 100 இளைஞர்களைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் கட்சியின் சித்தாந்தத்தை மேம்படுத்த இது பெரிதும் உதவும்.
நம் மாணவர்களை மூன்று மொழிகளை கட்டாயமாகக் கற்க கட்டாயப்படுத்துவதால் எந்தப் பயனும் இல்லை. தோல்வியுற்ற மாதிரியை நாம் ஏன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? – பழனிவேல் தியாகராஜன் (பிடிஆர்), தமிழக அமைச்சர்
திமுகவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, எதிர்க்கட்சியான அதிமுகவின் மாணவர் பிரிவும் தங்கள் கட்சிக்கு திறமையான தமிழ் பேசுபவர்களைக் கண்டறிய அதன் சொந்த பேச்சுப் போட்டியைத் திட்டமிட்டுள்ளது.
திராவிடர் கழகத்தின் பிரச்சாரச் செயலாளரும், திமுகவின் சொற்பொழிவுப் போட்டியின் நடுவர்களில் ஒருவருமான ஏ. அருள்மொழி, இளைஞர்கள் தமிழைப் பயன்படுத்தும் விதம் காலப்போக்கில் நிறைய மாறிவிட்டது என்று கூறினார்.
“முன்பு, தூய தமிழில் பேசுபவர்கள் சிறந்த பேச்சாளர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் இப்போதெல்லாம், இளைஞர்கள் பேச்சுவழக்கு தமிழைப் பயன்படுத்தினாலும் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். நாங்கள் தூய தமிழை வலியுறுத்துவதில்லை; அரசியல் ரீதியாக ஈடுபாடு கொண்ட இந்த இளைஞர்கள் மூலம் மக்களுடன் இணைவதே குறிக்கோள்,” என்று அவர் விளக்கினார்.
அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம்
தமிழ்நாட்டின் இந்தி எதிர்ப்பு வெறும் மொழி பற்றியது மட்டுமல்ல, அது அடையாளம், சுயாட்சி மற்றும் அரசியல் உறுதிப்பாடு பற்றியது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் சி. ராஜகோபாலாச்சாரி தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் கால மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி அரசாங்கம், பள்ளிகளில் இந்தியைக் கட்டாயப் பாடமாக்க முயற்சித்த 1960 களுக்கு அப்பால் அதன் ஆதாரம் செல்கிறது.
“1930களில், எதிர்ப்பு என்பது அடையாளத்தைப் பற்றியது” என்று பி.டி.ஆர் கூறினார். அந்த நேரத்தில், இந்தி டெல்லியின் நிர்வாக வசதிக்கான ஒரு கருவியாகக் கருதப்பட்டது, மேலிருந்து கீழாக திணிக்கப்பட்டது என்று அவர் விளக்கினார். “தமிழர்கள் கேட்ட கேள்வி, ‘என்னை அடிபணிய வைக்க நீங்கள் யார்?'”
1965 ஆம் ஆண்டு காங்கிரஸ் தலைமையிலான மத்திய அரசு ஆங்கிலத்தை இந்தியாவின் அலுவல் மொழியாக மாற்ற முயற்சித்தபோது போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. அதைத் தொடர்ந்து சுதந்திர இந்தியாவின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மொழிப் போராட்டங்களில் ஒன்று நடந்தது.
ஒரு சூழலில் அவர்களால் அதை ஒருபோதும் பயிற்சி செய்ய முடியாத பொது, ஒரு குழந்தை ஏன் ஒரு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டும்? இந்தி எந்த வாய்ப்புகளையும் உருவாக்கவில்லை. அத்தகைய கருத்தை நான் ஏற்கவில்லை. கார்த்தி சிதம்பரம், காங்கிரஸ் உறுப்பினர்.
அடுத்தடுத்த திராவிட அரசாங்கங்கள் – திமுக மற்றும் அதிமுக இரண்டும் – தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழி முறையை நிலைநிறுத்தி, இந்தி விருப்ப மொழியாகவே இருப்பதையும் ஒருபோதும் கட்டாயமாக்கப்படுவதையும் உறுதி செய்துள்ளன.
“இன்று, வலுவான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் NEP இன் மும்மொழிக் கொள்கையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்,” என்று பி.டி.ஆர் கூறினார். வட இந்தியாவில், மாணவர்கள் தங்கள் இரண்டாவது மொழியான (ஆங்கிலம்) மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கூடப் பெறுவதில் சிரமப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். மறுபுறம், தமிழ்நாடு அதன் இருமொழி முறையால் செழித்து, உலகளவில் போட்டித்தன்மை வாய்ந்த பணியாளர்களை உருவாக்கியுள்ளது. “நமது மாணவர்களை மூன்று மொழிகளைக் கட்டாயமாகக் கற்க கட்டாயப்படுத்துவதால் எந்தப் பயனும் இல்லை. நாம் ஏன் தோல்வியுற்ற மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்?”
சுவிட்சர்லாந்தை தளமாகக் கொண்ட ஐபி (சர்வதேச இளங்கலை பட்டம்) மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ஐஜிசிஎஸ்இ (சர்வதேச இடைநிலைக் கல்விச் சான்றிதழ்) உள்ளிட்ட சர்வதேச பாடத்திட்டங்களும் இருமொழி அமைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன என்பதை பி.டி.ஆர் வலியுறுத்தினார். இது, தமிழ்நாட்டின் அணுகுமுறை ஒரு ஒழுங்கின்மை அல்ல, மாறாக ஒரு பயனுள்ள, உலகளவில் சரிபார்க்கப்பட்ட மாதிரி என்பதை நிரூபிக்கிறது என்று அவர் கூறினார். மருத்துவம், சட்டம், பொறியியல் மற்றும் நிர்வாகம் போன்ற உயர் திறன் கொண்ட துறைகளில் தமிழ் மாணவர்கள் வெற்றி பெறுவது இந்த அமைப்பின் தகுதிக்கு சான்றாகும் என்று அவர் வாதிட்டார்.
புது தில்லியில் உள்ள தனது அலுவலகத்தில், காங்கிரஸ் உறுப்பினரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான கார்த்தி சிதம்பரம், பிடிஆரின் எண்ணங்களை எதிரொலித்து, இந்த எதிர்ப்பு கட்சிளைக் கடந்தது என்பதை எடுத்துக்காட்டினார்.
“உலகில் எந்த ஆய்வும் மூன்று மொழிகளைப் படிக்க வேண்டும் என்று கூறவில்லை,” என்று கூறிய சிதம்பரம், மூன்றாவது மொழி என்ற யோசனை பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சீரான மாநிலத்தை உருவாக்கும் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்றும் கூறினார். “ஒரு குழந்தையை ஒரு மொழியைப் பயிற்றுவிப்பது சாத்தியமில்லாத சூழலில், அதைக் கொண்டு சுமையாக மாற்றுவதில் என்ன பயன்? இந்தி எந்த வாய்ப்புகளையும் திறக்கவில்லை. அந்த யோசனையை நான் நிராகரிக்கிறேன்.”
இந்தத் திணிப்பின் மற்றொரு மோசமான விளைவை அவர் காண்கிறார் – மெதுவான கலாச்சார அரிப்பு.
“நாங்கள் புதிய கல்விக் கொள்கையை அமல்படுத்தினால், பாஜகவின் கீழ் உள்ள மத்திய அரசு எங்களுக்கு இந்தி ஆசிரியர்களை அனுப்பிவிடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்,” என்று சிதம்பரம் கூறினார். “நீங்கள் ஆசிரியர்களை நிரப்பாததால், நாங்கள் திட்டத்திற்கு ஓரளவு நிதியளிப்பதால், அவர்களை உங்களிடம் அனுப்புவோம் என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.”
சிதம்பரத்தின் கூற்றுப்படி, மொழி வேறுபாடுகள் அல்லது பிராந்திய அடையாளங்கள் இல்லாத ஒரு இந்தியாவை உருவாக்க பாஜக போட்டியிடுகிறது – அது எளிதாக ஆட்சி செய்யக்கூடிய ஒரு பெரிய, நிர்வாகக் கூட்டணி மட்டுமே. ஆனால் தமிழர்களுக்கு, மொழியியல் அடையாளம் முக்கியமானது. அவர்கள் இந்த அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்வதால், அவர்கள் இந்திய ஒன்றியத்தை ஏற்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.
மாநில அளவில், தமிழ்நாட்டின் முக்கிய எதிர்க்கட்சியான அதிமுக, 1968 ஆம் ஆண்டு இந்தக் கொள்கையை அமல்படுத்திய முன்னாள் முதல்வர் அண்ணாதுரையின் இருமொழிக் கொள்கையில் எப்போதும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் என்று தெரிவித்தது.
“உண்மையில், NEP 2020 வரைவு வெளியிடப்பட்டபோது, அதிமுக மாநிலத்தில் ஆட்சியில் இருந்தது, அப்போது நாங்கள் இருமொழிக் கொள்கையைப் பின்பற்ற விரும்புவதாக மத்திய அரசுக்கு கடிதம் எழுதினோம்,” என்று அதிமுக மாணவர் பிரிவு செயலாளர் சிங்கை ஜி ராமச்சந்திரன் கூறினார். “அந்த நேரத்தில், நாங்கள் பாஜகவுடனும் கூட்டணியில் இருந்தோம். கூட்டணியில் இருந்தபோதிலும், மும்மொழிக் கொள்கைக்கு எங்கள் எதிர்ப்பைக் காட்டினோம்.”
திரைப்படத் துறையின் பதில்
தமிழ்த் திரைப்படத் துறை நீண்ட காலமாக திராவிடக் கொள்கைகளைச் செயல்படுத்தும் களமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் இந்தி மற்றும் இந்தி பேசுபவர்களை கேலி செய்யும் காட்சிகள் மற்றும் உரையாடல்களைச் சேர்த்துள்ளது. இந்தி திணிப்புக்கு எதிரான உணர்வு மிகவும் ஆழமானது, அது பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. அண்ணாதுரை மற்றும் கருணாநிதி போன்ற முக்கிய நபர்கள் மக்களிடையே தமிழ்ப் பெருமையை வளர்க்க சினிமாவைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.
1980களில், இந்தி பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான பார்வையில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது தமிழ் மக்கள் அந்த மொழியை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயங்குவதைப் பிரதிபலிக்கிறது. 1981 ஆம் ஆண்டு கே. பாக்யராஜ் இயக்கிய இன்று பொய் நாளை வா திரைப்படத்தில், தமிழ் பேசும் ஒரு கதாபாத்திரம் “ஏக் காவ்ன் மே ஏக் கிசான் ரெஹ்தா தா (ஒரு கிராமத்தில் வாழ்ந்த ஒரு விவசாயி)” என்ற இந்து வசனத்தைப் பேச போராடும் ஒரு நகைச்சுவைக் காட்சி இடம்பெற்றுள்ளது – இது கவனக்குறைவாக அதை நகைச்சுவையான அர்த்தமற்ற வார்த்தைகளாக மாற்றுகிறது.
இதேபோல், 2009 ஆம் ஆண்டு ராதா மோகன் இயக்கிய அபியும் நானும் என்ற தமிழ் திரைப்படத்தில், அப்பா-மகள் உறவு மற்றும் ஒரு பஞ்சாபி கதாபாத்திரத்தின் வருகை மூலம் லேசான நகைச்சுவை மூலம் இந்தி நுட்பமாக கேலி செய்யப்பட்டது.
நாங்கள் உண்மையில் எல்லா வகையான இந்தி படங்களையும் ரசிக்கிறோம், சில சமயங்களில் அவற்றிலிருந்து யோசனைகளைப் பெறுகிறோம். இந்தியை உள்ளடக்கிய ஒரு பான்-இந்தியா படத்தை உருவாக்கும்போது, வட இந்திய பார்வையாளர்களைக் கவரும் வகையில் காட்சிகளை (சண்டைக் காட்சி போன்றவை) மாற்றுகிறோம். நாங்கள் இந்தியை நிராகரிப்பதில்லை, ஆனால் அதை ஒரு ‘தேசிய மொழியாக’ அல்லாமல், கதைக்குப் பொருந்தும் வகையில் காட்டுகிறோம். இது அரசியல் உணர்வுள்ள இயக்குநர்கள் துறையில் நுழைவதிலிருந்து வருகிறது – கே. பிரகாஷ், தமிழ் படங்களில் உதவி இயக்குனர்.
இந்தப் படத்தில் தந்தையாக பிரகாஷ் ராஜ், மகளாக த்ரிஷா, மகளின் பஞ்சாபி சீக்கிய காதலனாக கணேஷ் வெங்கட்ராமன் ஆகியோர் நடிக்கின்றனர். இந்தி பேசும் வட இந்தியரைச் சந்தித்ததும் ராஜ் மிகவும் சங்கடப்படுகிறார், அவரை தனது மகளின் துணையாக ஏற்றுக்கொள்ள போராடுகிறார். அவர் அடிக்கடி “இந்தி நஹி மாலும் (எங்களுக்கு இந்தி தெரியாது)” போன்ற வசனங்களால் குறுக்கிட்டு, இந்தி வார்த்தைகளை தவறாக உச்சரிப்பார். இந்தக் காட்சிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள பார்வையாளர்களை வெகுவாகக் கவர்ந்தன, அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்தியில் விளையாட்டுத்தனமான குத்தல்களை ரசிக்கிறார்கள்.
இருப்பினும், 2000களுக்குப் பிறகு, தமிழ் சினிமா இந்தி திணிப்பு குறித்து மிகவும் விமர்சன ரீதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்தது, பெரும்பாலும் இந்தி பேசும் கதாபாத்திரங்களை வெளியாட்களாகவோ அல்லது எதிரிகளாகவோ சித்தரித்தது. பா. ரஞ்சித் இயக்கிய காலா (2018) படத்தில், தமிழ் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த், பாலிவுட் நடிகர் நானா படேகர் இந்தி பேசும் வட இந்திய அரசியல்வாதியாக நடிக்கிறார், இது தமிழ் அடையாளத்தின் மீதான வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
இந்திக்கு இவ்வளவு எதிர்ப்புகள் இருந்தாலும், தமிழ் இயக்குநர்கள் பாலிவுட்டில் வெற்றி கண்டுள்ளனர். ஷாருக்கான் நடித்த ஜவான் (2023) படத்தை இயக்கிய அருண் குமார் (அட்லீ) இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். முரண்பாடாக, ஒரு காலத்தில் தனது படங்களில் இந்தியை கேலி செய்த கே.பாக்யராஜ், 1986 ஆம் ஆண்டு அமிதாப் பச்சன் நடித்த ஆக்ரீ ராஸ்தா என்ற இந்தி திரைப்படத்தை இயக்கியுள்ளார்.
ரஜினிகாந்த் படங்களில் பணிபுரிந்து, இப்போது தனது சொந்த திட்டத்திற்கு ஸ்கிரிப்ட் எழுதி வரும் உதவி இயக்குநரான கே. பிரகாஷ், தமிழ் திரையுலகம் இந்தி படங்களையோ அல்லது இந்தி மொழியையோ இழிவாகப் பார்ப்பதில்லை என்று கூறினார்.
“நாங்கள் உண்மையில் எல்லா வகையான இந்தி படங்களையும் ரசிக்கிறோம், சில சமயங்களில் அவற்றிலிருந்து யோசனைகளைப் பெறுகிறோம். இந்தியை உள்ளடக்கிய ஒரு பான்-இந்தியா படத்தை எடுக்கும்போது, வட இந்திய பார்வையாளர்களைக் கவரும் வகையில் காட்சிகளை (சண்டைக் காட்சி போன்றவை) மாற்றுகிறோம். நாங்கள் இந்தியை நிராகரிப்பதில்லை, ஆனால் அதை ஒரு ‘தேசிய மொழியாக’ அல்ல, கதைக்குப் பொருந்தும் வகையில் காட்டுகிறோம். இது அரசியல் உணர்வுள்ள இயக்குநர்கள் துறையில் நுழைவதிலிருந்து வருகிறது,” என்று அவர் விளக்கினார்.
தற்போது மாநிலத் திரைப்படத் துறை அதிக வரவேற்பைப் பெற்று வருவதால், தமிழ் யூடியூப் நகைச்சுவை சேனல்கள் வட இந்தியர்கள் மற்றும் இந்தி பற்றிய நையாண்டி நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகின்றன.
நகைச்சுவை நடிகர்கள் கோபி மற்றும் சுதாகர் நடத்தும் பிரபலமான யூடியூப் சேனலான பரிதாபங்கள், கலாச்சார மற்றும் மொழி வேறுபாடுகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரே மாதிரியான குறும்படங்கள் மூலம் வட இந்தியர்களையும் இந்தி மொழியையும் அடிக்கடி சித்தரிக்கிறது. அவர்களின் சமீபத்திய வீடியோ “வடக்கு ரயில் பாவங்கள்” தமிழ்நாட்டில் வட இந்திய புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் சுகாதாரமற்றவர்களாகவும் சத்தமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு ரயிலில் பான் மெல்லுவதும், ஹெட்ஃபோன்கள் இல்லாமல் சத்தமாக இசைப்பதும் காட்டப்பட்டது. அந்த வீடியோவில், வடக்கிலிருந்து வந்த இந்தி பேசும் மக்கள் பெரும்பாலும் தமிழர்கள் தங்கள் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கேலி செய்தனர்.
இது சில விமர்சனங்களையும் ஈர்த்தது.
“பரிதாபங்களை அவற்றின் நிலையான தரம் மற்றும் தமிழ் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் படம்பிடிப்பதற்காக நான் விரும்பினாலும், வட இந்தியர்கள் மீதான அவர்களின் உள்ளடக்கத்தை நான் ஒருபோதும் ஆதரிக்க முடியாது. இது எப்போதும் வர்க்கவாத மற்றும் இனவெறியை மையமாகக் கொண்டது,” என்று சிபிஐ ஆர்வலர் மதுர் சத்யா கூறினார். அவர்களின் நடிப்பு துல்லியமாக இருக்கலாம், ஆனால் வீடியோக்கள் வட இந்திய மக்களை நிரந்தரமாக வறுமையில் வைத்திருக்கும் அமைப்பை சுட்டிக்காட்டுவதற்குப் பதிலாக அவர்களின் சொந்த அவலத்தை குற்றம் சாட்டுகின்றன. ”
சில வருடங்களுக்கு முன்பு, தேசிய கல்விக் கொள்கை சர்ச்சை எழுந்தபோது, ”இந்தி தெரியாது போடா” என்று தமிழ்நாட்டில் ஒரு வைரல் டி-சர்ட் ட்ரெண்ட் இருந்தது. இப்போது, கடந்த வாரத்தில்,அதே டி-சர்ட் நகைச்சுவை வடிவில் ஒரு புதிய மீம் பரவியது.
புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள்
1960களின் முற்பகுதியில் இருந்து தமிழ்நாட்டில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. முதலாவதாக, ஐடி பொறியாளர்கள் முதல் கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள், உள்ளாடை தையல்காரர்கள் மற்றும் விருந்தோம்பல் தொழிலாளர்கள் வரை வட இந்தியத் தொழிலாளர்கள் அதிகமாக உள்ளனர். கடந்த 30 ஆண்டுகளில் தமிழ்நாடு செழித்து வளர்ந்ததாலும், வேலைவாய்ப்பு உருவாக்கும் மாநிலமாக அதன் அந்தஸ்து உயர்ந்ததாலும், அது ஏராளமான இந்தி பேசுபவர்களை ஈர்த்தது.இந்த சந்தை தமிழ்நாட்டில் இந்தியை கொண்டு வந்துள்ளன.
தமிழ்நாட்டில் அவர்களின் இருப்பு மொழி அரசியலையும் சற்று சிக்கலாக்கியுள்ளது. இந்தி திணிப்புக்கு எதிரான உணர்வு இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் தடைகள் மெதுவாக உடைந்து வருகின்றன. புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் வருகை வணிகங்களுக்கு பொருளாதாரத் தேவையாக மாறி வருகிறது, இது முந்தைய நூற்றாண்டின் கலாச்சார கோணங்களை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறது.
ஒரு இந்தி பேசுபவராக, நான் இங்கு கவனமாக இருக்க வேண்டும் – பிரதீப் குமார், சென்னையில் ஒரு பணியாளர்.
சென்னை அண்ணா நகரில் உள்ள ஒரு தேநீர் கடையில் பணிபுரியும் பீகாரைச் சேர்ந்த 23 வயதான பிரதீப் குமார், ஆர்டர் எடுப்பது, மேசைகளை சுத்தம் செய்வது மற்றும் ஆவியில் கொதிக்கும் தேநீர் பரிமாறுவது என அனைத்தையும் விரைவாகச் செய்கிறார். அவரது தாய்மொழி இந்தி, ஆனால் கடந்த ஆறு ஆண்டுகளில், வாடிக்கையாளர்களுடன் உரையாட போதுமான தமிழை குமார் கற்றுக்கொண்டார். அவர் தமிழில் சொற்றொடர்களைக் கற்றுக்கொண்டார் – ‘உனக்கு என்ன வேண்டும்’, ‘நீ அதற்கு பணம் கொடுத்தாயா’, மற்றும் ‘பணம் மாற்றப்பட்டதா?’. வேலையில் அவருக்கு உதவ சில வாக்கியங்கள்.
“ஒரு இந்தி பேசுபவராக, நான் இங்கே கவனமாக இருக்க வேண்டும்,” என்று குமார் தோளுக்கு மேல் பார்த்து யாராவது ஒட்டுக் கேட்கிறார்களா என்று சோதித்தார். அவரும் அவரது சகோதரரும் இருவரும் தேநீர் கடையில் வேலை செய்கிறார்கள். “ஒரு நாள், ஒரு டெலிவரிக்காக ஒரு கட்டிடத்தில் ஏறும்போது, நான் இந்த ஊர் இல்லை என்பதை உணர்ந்த ஒரு லிஃப்ட் ஆபரேட்டருடன் வாக்குவாதம் செய்தேன். எதுவும் நடக்கவில்லை, ஆனால் நான் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.”
குமார் கூறுகையில், தனக்கு யாருடனும் சண்டைகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், சில சிறிய அளவிலான தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன. சிலர் அவரது பின்னணியை அறிந்ததும் அவரிடம் கடுமையாகப் பேசுகிறார்கள். பீகாரில் வேலையின்மை மற்றும் மோசமான நிலைமைகள் குறித்து அவர்கள் அவரை கேலி செய்கிறார்கள். சில நேரங்களில், வாடிக்கையாளர்கள் கூட அவர் தங்கள் எல்லைக்குள் அத்துமீறுவதாக உணர வைக்கிறார்கள். இந்த வெறுப்பு இந்திக்கு மட்டும் பரவுகிறதா அல்லது அனைத்து வெளியாட்களுக்கும் பரவுகிறதா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பெரும்பாலும் கடினம்.
தமிழ்நாட்டில் அவரது முதல் வேலை ஈரோட்டில் இருந்தது, அங்கு அவர் முக்கியமாக உணவகங்களில் சுத்தம் செய்யும் வேலையைச் செய்தார். அந்த நேரத்தில் நகரம் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தது, மேலும் வெளியில் இருந்து இந்தி பேசுபவர்களை அவர் வெறுத்தார். ஆனால் அது குமார் தமிழ் வார்த்தைகளை வேகமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாக்கியது, மேலும் சென்னைக்கு குடிபெயர்வதை கொஞ்சம் எளிதாக்கியது. அவர் இங்கே அவ்வளவு தனித்து நிற்கவில்லை. ஆனால் ‘இந்திகாரன்’ என்ற முத்திரை தமிழ்நாட்டில் உள்ள அனைத்து வட இந்தியர்களுக்கும் ஒரு கவர்ச்சியான முத்திரையாகவே உள்ளது.
“எனக்கு பீகாரில் வேலை இருந்தால், நான் ஏன் இங்கு வர போகிறேன்?” என்று குமார் கூறினார், தனது கிராமத்தில் விவசாய வேலைகளைத் தவிர, பீகாரில் தனக்கு வேறு எந்த வேலையும் இல்லை என்று கூறினார். “வேறு எங்கும் கிடைக்காத அளவுக்கு நான் இங்கு அதிக பணம் சம்பாதிக்கிறேன். எனக்கு வேறு என்ன வழி இருக்கிறது?”
குமார் மாதம் ரூ.20,000 முதல் ரூ.25,000 வரை சம்பாதிக்கிறார், இது வட இந்தியாவில் எங்கும் சம்பாதிப்பதை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். அவர் தனது சகோதரியின் திருமணத்திற்காக சேமிக்க வேண்டியிருப்பதால் அவர் விரைவில் சென்னையை விட்டு வெளியேறத் திட்டமிடவில்லை.
அவர் பணிபுரியும் அலுவலகத்தில் தடித்த தமிழ் எழுத்துக்களில் பெருமைமிக்க அறிவிப்புப் பலகைகள் உள்ளன, கீழே ஆங்கிலம் அல்லது இந்தி மொழிபெயர்ப்புகள் இல்லை. எனினும் தமிழர்களுக்கு சொந்தமான கடையில் தமிழ் பேசுபவர்கள் இல்லை. மூன்று தொழிலாளர்களும் பீகாரைச் சேர்ந்தவர்கள், வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கு இடையில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இந்தியில் பேசுகிறார்கள்.
கடந்த காலங்களில் பல மொழி அறிவிப்புப் பலகைகள் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளன. பிப்ரவரி 2025 ஆம் ஆண்டு வரை, சங்கரன்கோவில், கடையநல்லூர் மற்றும் பாவூர்சத்திரம் போன்ற ரயில் நிலையங்களில் உள்ள அறிவிப்புப் பலகைகளில் திமுக கட்சியினர் இந்தி எழுத்துக்களை கருப்பு வண்ணம் தீட்டினர். இந்த நாசவேலைக்கு கூடுதலாக, இந்தி திணிப்புக்கு எதிராகவும் அந்தக் குழு கோஷங்களை எழுப்பியது, இதன் விளைவாக ரயில்வே காவல் படை விசாரணையைத் தொடங்கியது.
2022 ஆம் ஆண்டு பத்திரிகை தகவல் பணியக அறிக்கை, மாநிலத்தில் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையை 34.87 லட்சமாக மதிப்பிட்டுள்ளது, இது 2015-16 ஆம் ஆண்டிலிருந்து மூன்று மடங்கு அதிகரிப்பு ஆகும், அப்போது தமிழ்நாடு தொழிலாளர் துறை கணக்கெடுப்பு இந்த எண்ணிக்கையை 10.2 லட்சமாகக் குறிப்பிட்டது. தற்போதைய எண்களைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலைப் பெறுவதற்காக, துறை மற்றொரு கணக்கெடுப்பை நடத்தும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது.
தமிழ் அல்லாத தொழிலாளர்களுக்கான தேவை
புலம்பெயர்ந்தோரின் வருகையால், இந்தி பேசும் ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய இந்தி பேசும் மேலாளர்களுக்கான தேவை அதிகரித்துள்ளது. மதுரையைச் சேர்ந்த தளவாட நிறுவனமான எஸ்.டி. கூரியர்ஸில் தமிழ் மேலாளராக இருக்கும் ஜி. சதீஷ் குமார், பீகார், அசாம் மற்றும் ஒடிசாவிலிருந்து 150 புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களை மேற்பார்வையிடுகிறார்.
சதீஷ் நிழலில் அமர்ந்து, வளாகத்தில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஆறு சரக்கு லாரிகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். பெரும்பாலான விநியோகப் பணிகள் இரவில் நடப்பதால், சில புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் வளாகத்தின் கடைசியில் உள்ள தற்காலிக கொட்டகையில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
“ஹைதராபாத் மற்றும் பெங்களூரில் கூட நீங்கள் இந்தியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். உங்களுக்கு இந்தி தெரிந்தால், நீங்கள் எங்கும் செல்லலாம்,” என்று சதீஷ் கூறினார், தமிழ் தமிழ்நாட்டில் மட்டுமே பேசப்படுகிறது, இது தொழில்முறை போக்குவரத்துக்கு அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
ராணுவக் குடும்பத்தில் வளர்ந்த சதீஷ், இந்தியா முழுவதும் இடம்பெயர்ந்து செல்வது வழக்கம். பஞ்சாப், அசாம், கர்நாடகா மற்றும் டெல்லியில் உள்ள சிபிஎஸ்இ (மத்திய இடைநிலைக் கல்வி வாரியம்) பள்ளிகளில் பயின்றார். தனது தந்தையிடமிருந்து தமிழ் கற்றுக்கொண்டாலும், முதன்மையாக ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் கல்வி பயின்றார்.
ஹைதராபாத் மற்றும் பெங்களூருவிலும் நீங்கள் இந்தியால் வாழலாம். உங்களுக்கு இந்தி தெரிந்தால், நீங்கள் எங்கும் செல்லலாம் – ஜி சதீஷ் குமார், எஸ்டி கொரியர்ஸில் தமிழ் மேலாளர்.
ஆனால் அது இரண்டு வழிகளிலும் வேலை செய்கிறது. இந்தி பேசும் தொழிலாளர்கள் வேலையில் சிறப்பாக தொடர்பு கொள்ள தமிழ் பேசுவதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பகல்நேர வேலை செய்யும் சில ஊழியர்கள் தொழிற்சாலை தளம் முழுவதும் கூச்சலிட்டு, ஆர்டர் தயாரா அல்லது தமிழில் பேக்கிங் முடிந்ததா என்று கேட்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் தாய்மொழியை ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகிறார்கள்.
கடந்த ஒரு வருடத்திற்குள் பலர் வந்துள்ளனர், ஆனால் 2020 ஆம் ஆண்டு ST கொரியர்ஸில் பணிபுரியத் தொடங்கிய சுனில் குமாரைப் போல சரளமாகப் பேச வேறு யாரும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. 22 வயதான சுனில், ஒரு நண்பர் இந்த வேலைக்கு பரிந்துரைத்த பிறகு பீகாரிலிருந்து குடிபெயர்ந்தார். ஆரம்ப சம்பளம் ரூ.12,000 என்பது அவருக்கு மறுக்க முடியாத அளவுக்கு நன்றாக இருந்தது.
“சதீஷ் நான் தமிழ் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார்,” என்று சுனில் கூறினார், மேலும் அவரது மேலாளர் புதிய பதவிக்கு எளிதாக மாற உதவினார் என்றும் கூறினார். “நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவர்களின் மாநிலத்தில் வாழ்வது பற்றி யாரும் உங்களுக்கு எதுவும் சொல்ல முடியாது என்று அவர் கூறினார்.”
சுனில் நல்ல விருந்தோம்பலை அனுபவித்தார். வேலை நிமித்தமாக அவர் தமிழ்நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, அங்கு வசிப்பவர்கள் அவர் பீகாரைச் சேர்ந்தவர் என்பதை அறிந்து எப்போதும் ஆச்சரியப்படுவதைக் கண்டார். அவர் தமிழில் பேசுவதைக் கேட்ட பிறகு, அவர் வெளி மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவர்களால் நம்பவே முடியவில்லை. அவரது தமிழ் அவ்வளவு இயல்பாக இருந்தது.
“தமிழ்நாட்டில் எனக்கு நிறைய நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள், நாங்கள் தமிழில் ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொள்கிறோம்,” என்று அவர் நகைச்சுவையாகத் தன்னைத் திட்டிக் கொள்வதைப் பார்த்து சிரித்தார். “அவர்கள் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை, நான் அவர்களின் நண்பர் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.”
தமிழ் ஓட்டுநர்களுடன் பணிபுரிவது சுனிலுக்கு மொழியை விரைவாகப் புரிந்துகொள்ள உதவியது. ‘இந்தச் சாலையில் லாரியை எடுத்துச் செல்லுங்கள்’, ‘வாகனத்தைத் திருப்பி விடுங்கள்’ மற்றும் ‘வா, அங்கே போவோம்’ போன்ற அவசியமான சொற்றொடர்கள் முதலில் அவரது சொற்களஞ்சியத்தில் இடம் பெற்றன.
அவருக்கு தமிழ் படிக்கத் தெரியாது, ஆனால் இது பெரிய பிரச்சனை இல்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் பெரும்பாலான ஆர்டர்களுக்கான முகவரிகள் மற்றும் டெலிவரி விவரங்கள் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், மும்பையிலிருந்து மதுரையில் உள்ள வேலம்மாள் மருத்துவமனை மற்றும் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு நிறைய ஆர்டர்கள் வருவதால், தளவாடங்களை ஒருங்கிணைக்க அவர் பெரும்பாலும் அனுப்புநர்களுடனும் பெறுநர்களுடனும் இந்தி பேசுகிறார்.
தமிழ் தொழிலாளர்களுக்கு இந்தியில் ஒரு சில வார்த்தைகள் மட்டுமே தெரியும், ஆனால் வட இந்திய சக ஊழியர்கள் மீது எந்த வெறுப்பும் இல்லை என்று மேலாளர் ஜி சதீஷ் குமார் கூறுகிறார். இந்தி பற்றிய அறிவும் ஈடுபாடும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள வர்க்கப் பிரிவை வெளிப்படுத்துகிறது என்று அவர் கூறினார்.
“தமிழ்நாட்டில் உள்ள கீழ் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினருக்கு மட்டுமே இந்தி தெரியாது,” என்று சதீஷ் கூறினார், மாநிலத்தின் அரசியல் சூழலைக் கண்டு ஏமாற்றமடைந்து தலையை ஆட்டினார். “பணக்காரர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை CBSE பள்ளிகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள், ஆனால் அரசியல் காரணங்களுக்காக இந்தியை எதிர்க்கிறார்கள்.”
மாணவர்களின் அசௌகரியம்
யுபிஎஸ்சி மற்றும் எஸ்எஸ்சி போன்ற போட்டித் தேர்வுகள் முதல் தொழில் முன்னேற்றம் வரை, பல மாணவர்கள் இந்தியை ஒரு அரசியல் பிரச்சினையாகப் பார்க்காமல் ஒரு நடைமுறைக் கருவியாகப் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் சிலர் இந்த அரசுத் தேர்வுகளில் இந்தி தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் மட்டும் பெறும் நன்மை குறித்து புகார் கூறுகின்றனர்.
“முதல் எஸ்எஸ்சி தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, குழு விவாதத்தில் எனக்கு சிரமம் ஏற்பட்டது,” என்று சென்னையில் உள்ள அறம் அகாடமியில் படிக்கும் 22 வயது ஐஏஎஸ் ஆர்வலர் எம் ஜீவன் குமார் கூறினார். “எல்லோரும் இந்தி அல்லது ஆங்கிலத்தில் பேசிக் கொண்டிருந்ததால், என் கருத்தை வெளிப்படுத்துவது எனக்கு கடினமாக இருந்தது.”
குமார் தனது தொடக்கப்பள்ளியில் இந்தி பயின்றார், ஆனால் பின்னர் தமிழ் வழி மாநில வாரியப் பள்ளிக்கு மாறினார். ஒரு நிறுவன வேலைக்காக நொய்டாவில் எட்டு மாதங்கள் தங்கியிருந்தபோது அவர் கொஞ்சம் இந்தியைக் கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் மொழி தெரியாததால் அவர் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.
“எஸ்எஸ்சி தேர்வுக்கான எனது நேரடி நேர்காணலில் கூட, நேர்காணல் செய்பவர் இந்தியில் அதிக சௌகரியமாக இருந்தார்,” என்று அவர் மேலும் கூறினார், இந்தத் தேர்வுகளில் பிராந்திய மொழி பேசுபவர்கள் வித்தியாசமாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்.
அதே ஐஏஎஸ் அகாடமியைச் சேர்ந்த 22 வயதான முகமது நிஹ்மதுல்லா, தமிழ்நாட்டின் முதுகுளத்தூரில் உள்ள ஒரு முஸ்லிம் பள்ளிக்குச் சென்றார். அந்தப் பள்ளி ஆங்கில வழிப் பள்ளியாக இருந்தது, ஆனால் தமிழ், இந்தி மற்றும் உருது மொழிகளையும் கற்பித்தனர். இருப்பினும், நிஹ்மதுல்லா முக்கியமாக தமிழில் சௌகரியமாக இருந்தார், இது யுபிஎஸ்சி முதல்நிலைத் தேர்வின் போது அவருக்கு ஒரு பாதகமாக அமைந்தது.
“முதல்நிலைத் தேர்வுகள் ஆங்கிலம் அல்லது இந்தியில் நடத்தப்படுகின்றன, இது எனக்கு ஒரு பிரச்சனையாகிறது,” என்று நிஹ்மதுல்லா கூறினார், இந்தி மொழியைத் திறமையாக அறியாதது வருத்தமளிக்கிறது என்று கூறினார். மாணவர்கள் தங்கள் பிராந்திய மொழியில் தங்கள் பதில்களை எழுத முடியும் என்றாலும், வழிமுறைகள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தியில் இருக்கும். “ஆனால் தேர்வு தமிழில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதே எனது விருப்பம், அது எனக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும்.”
தமிழ்நாட்டில் இந்தி மொழிக்கு எதிரான விரோதப் போக்கில் சிறிய நகரத்திற்கும் பெரிய நகரத்திற்கும் இடையே ஒரு பிளவு உள்ளது.
சென்னையில் உள்ள மாணவர்கள் இந்த மொழியைக் கற்க அதிக ஆர்வமாக இருந்தாலும், மதுரையில் உள்ள அமெரிக்கன் கல்லூரியில் உள்ள மாணவர்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முற்றிலும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கின்றனர்.
“இந்தி வேண்டாம்” என்று வணிகவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் படிக்கும் குமரன் கே, குரலில் எரிச்சலின் சாயலுடன் கூறினார். “எங்களை ஏன் அதைக் கற்றுக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்? எனக்கு அது தேவையில்லை, என் வாழ்நாள் முழுவதும் தமிழ்நாட்டில் இருக்க விரும்புகிறேன்.”
மற்ற மாணவர்கள் சம்மதத்துடன் தலையசைத்தனர், ஆனால் விவாதத்தில் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டனர். அவர்களில் சிலர் கணக்கியலிலும், மற்றவர்கள் ஏற்றுமதி மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்திலும் வேலை செய்ய விரும்பினர், ஆனால் அனைவரும் தமிழ்நாட்டில் தங்கள் லட்சியங்களை பூர்த்தி செய்ய போதுமான வேலைகள் இருப்பதாகக் கூறினர்.
ராஜாவின் ரெஸ்டோ-கஃபே, பல்கலைக்கழக உணவகத்திற்கு வெளியே, ஒரு இயந்திர பொறியியல் மாணவர் தனது நண்பர்களால் முன்னோக்கி தள்ளப்படுகிறார், அவர்கள் அவரை குழுவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற செய்தித் தொடர்பாளராக பரிந்துரைத்துள்ளனர். குழு இந்தி பேசாது, ஆங்கிலத்திலும் அதிக நம்பிக்கையற்றவர். அதன் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் மதுரையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் உள்ள தமிழ்-வழிப் பள்ளிகளில் பயின்றனர்.
“எனது ஆங்கிலத்தை மேம்படுத்த வேண்டும் என்றாலும், நான் துபாய்க்குச் சென்றவுடன் அது நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும்,” என்று அவர் கூறினார், வெளிநாடு வேலைக்குச் செல்வது எப்போதுமே தனது கனவாக இருந்து வருகிறது என்றும் கூறினார். “ஆனால் இந்தி கற்றுக்கொள்வது எனக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை.”
மதுரையில் அவருக்கு இந்தி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும் அவர் மாநிலத்திற்கு வெளியே பயணம் செய்யும் போதெல்லாம், அவரது ஆங்கிலப் புலமை அவருக்கு உதவுகிறது. இருப்பினும், வட இந்தியாவில் நீண்ட காலம் தங்குவதற்கு அடிப்படை இந்தியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
“அப்படியானால் அது எனக்கு இயல்பாகவே வரட்டும்,” என்று அவர் கூறினார், தமிழ்நாட்டில் அதை கட்டாயமாக்க வேண்டிய அவசியம் தனக்கு இல்லை என்று கூறினார்.
மொழி கற்பித்தல்
மையத்தின் மும்மொழி முறை உந்துதலைத் தொடர்ந்து, மாநிலம் முழுவதும் 1,700க்கும் மேற்பட்ட CBSE பள்ளிகளில் இந்தி கற்பிக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் மூன்றாவது மொழியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, ஆனால் கற்றல் என்பது கல்வி சார்ந்தது, பேசுவதற்கோ அல்லது தேர்வுகளில் நல்ல மதிப்பெண் பெறுவதற்கோ அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை.
48 வயதான லதா நாயுடு, தமிழ் வழி சிபிஎஸ்இ பள்ளிகளில் குழந்தைகளுக்கு ஆன்லைனில் இந்தி கற்பிக்கிறார். மதுரையின் உமச்சிகுளத்தில் புதிதாக வளர்ந்த, நடுத்தர வர்க்கப் பகுதியில் அமைந்துள்ள பல மாடி வீட்டில் அவர் வசிக்கிறார்.
அவரது குடும்பம் தெலுங்கு பேசும் நாயுடு இனத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் மதுரையில் பிறந்து வளர்ந்தார். பின்னணியில் ஒரு பெரிய, தட்டையான திரை தொலைக்காட்சி, தமிழ் தொலைக்காட்சியான ஸ்டார் விஜய்யில் ஒரு நாடகத்தை ஒலிபரப்புகிறது. ஒரு இராணுவ வீராங்கனையான அவர், இந்தியா முழுவதும் வாழ்ந்து இந்தி கற்றுக்கொண்டார்.
மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பு தமிழ்நாட்டிற்குத் திரும்பியதிலிருந்து, தனது பகுதியில் பேச்சுவழக்கு இந்திக்கான தேவை அதிகரித்து வருவதைக் கண்டார். சிபிஎஸ்இ பள்ளிகளில் ஒரு பாடமாக இருந்தாலும், தங்கள் குழந்தைகளால் இந்தி மொழியை பேச முடியாது என்று பெற்றோர்கள் புகார் கூறினர்.
“பள்ளியில் இந்தி கற்றுக்கொள்வதற்கும் உண்மையில் இந்தி பேசுவதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது,” என்று நாயுடு கூறினார். “பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் மாநிலத்திற்கு வெளியே பயணம் செய்யும்போது அவர்களின் எதிர்காலத்திற்கு இந்த மொழி முக்கியம் என்பதை உணர்கிறார்கள்.”
லதா நேர்த்தியான, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் குறிப்புகளை, எண்கள், உடல் பாகங்கள், வாழ்த்துக்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் போன்ற பிரிவுகளாக கவனமாகப் பிரித்து வைத்திருக்கிறார். ஒவ்வொரு தமிழ் வார்த்தையும் அதன் இந்தி மொழிபெயர்ப்புடன் இணைக்கப்பட்டு, தமிழ் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லதாவுக்கு இந்தி மட்டுமே பேசத் தெரியும், ஆனால் அதைப் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது என்பதால், அவர் இந்தி வார்த்தைகளை தமிழில் ஒலிப்பு முறையில் படியெடுக்கிறார், இதனால் அவரது மாணவர்கள் கற்றுக்கொள்வது எளிதாகிறது.
தென்னிந்திய மாநிலங்களில் இந்தி மொழியைப் பரப்புவதற்காக எம்.கே. காந்தியால் 1918 ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட தட்சிண பாரத இந்தி பிரச்சார சபையின் (DBHPS) தலைமையகம் சென்னையின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த மையம் நான்கு முக்கிய நிலை இந்தி தேர்வுகளையும் மூன்று கூடுதல் உயர்நிலைச் சான்றிதழ்களையும் வழங்குகிறது.
2023 ஆம் ஆண்டில், தமிழ்நாட்டிலிருந்து 4.14 லட்சம் மாணவர்கள் இந்தி வகுப்புகளுக்கு DBHPS இல் சேர்ந்தனர், இது 2022 இல் 3.73 லட்சமாகவும், 2021 இல் 3.47 லட்சமாகவும் இருந்தது. முந்தைய ஆண்டு, 2020 இல், கோவிட்-19 மற்றும் பள்ளிகள் மூடப்பட்டதால் 4.85 லட்சம் மாணவர்கள் சேர்ந்தனர். DBHPS செயலாளர் எம்.ஜி.குட்டலின் கூற்றுப்படி, தேவை அதிகரிப்பதற்கு பெரும்பாலும் மாநிலத்தின் இருமொழி கொள்கை காரணமாகும், இது பாடத்திட்டத்திலிருந்து இந்தியை விலக்குகிறது.
2022 ஆம் ஆண்டில், DBHPS ஆன்லைன் இந்தி வகுப்புகளைத் தொடங்கியது. அடிப்படை மற்றும் மேம்பட்ட நிலையுடன், இந்த பாடநெறி, மாநிலத்திற்குள் மற்றும் வெளியில் பயணம் செய்வதற்கு பணியிடத்திற்காக இந்தி கற்க விரும்பும் பெரியவர்களை இலக்காகக் கொண்டது. ரூ.4,000-4,5000 வரை விலை கொண்ட ஒரு மாத பாடநெறி, 45 மணிநேரம் நீளமானது மற்றும் பொதுவான உரையாடல் சூழ்நிலைகள் வரை அடிப்படை உச்சரிப்புகளை உள்ளடக்கியது.
DBHPS மூலம் ஆன்லைன் வகுப்புகளை நடத்தும் சென்னையைச் சேர்ந்த 65 வயதான எஸ். விஜயா கூறியபோது, தமிழ்நாடு ஊடகங்களால் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதாகக் கூறினார். இந்தி கற்க விரும்பும் பலர் இங்கு உள்ளனர் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.
“டாக்டர்கள், ஐடி வல்லுநர்கள் மற்றும் மொழியைக் கற்க விரும்பும் யோகா ஆசிரியர்களை நாங்கள் பெறுகிறோம்,” என்று 18 வயதிலிருந்தே இந்தி கற்பித்து வரும் விஜயா கூறினார்.
சென்னையைச் சேர்ந்த புற்றுநோய் நிபுணரான டாக்டர் சிவகுமார், விஜயா நிறுவனத்திடம் மூன்று மாதங்கள் இந்தி கற்றுக்கொண்டார். 1980களில் வளர்ந்தது தொலைக்காட்சியில் மட்டுமே இந்தி உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது அவருக்கு மொழியின் அடிப்படை புரிதலைப் பெற அனுமதித்தது. அவர் ஒரு ஆங்கில வழிப் பள்ளியில் படித்தார், ஆனால் மூன்றாம் நிலை வரை DBHPS இல் வகுப்புகளில் கற்றார். அவருக்கு இந்தி பேசத் தெரிந்தாலும், இலக்கணம் மற்றும் வாக்கியங்களை முடிப்பதில் சிரமம் இருந்தது, இது அவரை ஆன்லைன் வகுப்புகளுக்குப் பதிவு செய்யத் தூண்டியது.
“வாரத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நோயாளிகள் வடகிழக்கு இந்தியாவிலிருந்தும் வங்கதேசத்திலிருந்தும் கூட வந்து கொஞ்சம் இந்தி பேசுகிறார்கள்,” என்று சிவகுமார் கூறினார், மேலும் ‘உங்கள் அறிகுறிகள் என்ன?’ மற்றும் ‘நீங்கள் என்ன மருந்து எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்?’ போன்ற சொற்றொடர்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் கூறினார். “நோயாளிகளிடம் அவர்களின் தாய்மொழியில் பேசும்போது நல்லுறவு சிறப்பாக இருக்கும்.”
சாதி இயக்கவியலும் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. விஜயா சென்னையில் பிராமணர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியில் வளர்ந்தார், அங்கு சமஸ்கிருதத்தின் மீதான பற்று காரணமாக சமூகங்கள் இந்தி மீது குறைவான வெறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. அவரது கூற்றுப்படி, வட சென்னையின் தொழில்துறைப் பகுதியை விட தென் சென்னையில் இந்தி கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பம் அதிகமாக இருந்தது.
ஆனால் மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், பேராசிரியர்கள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் மாநிலம் முழுவதும் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களை இணைக்கும் பொதுவான விஷயம் இதுதான்: இந்தி ஒருபோதும் கட்டாயமாக்கப்படக்கூடாது. எந்த மாணவரையும் ஒரு மொழியைக் கற்க கட்டாயப்படுத்த முடியாது.
“NEP எந்த மாநிலத்தின் மீதும் எந்த மொழியையும் திணிப்பதில்லை. பள்ளிகளில் மூன்று மொழிகளை மட்டுமே கற்பிக்க வேண்டும் என்று அது பரிந்துரைக்கிறது,” என்று தமிழ்நாட்டில் பாஜகவின் இளைஞர் பிரிவின் மாநில செயலாளர் வினோஜ் பி செல்வம் கூறினார், மூன்றாவது மொழி எந்த இந்திய மொழியாகவும் இருக்கலாம், அவசியம் இந்தி அல்ல என்றும் கூறினார். “ஆனால் அரசியல் கட்சிகள் தங்கள் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலுக்காக அதைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன.”
இருப்பினும், மூன்றாவது மொழியாக இந்தி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மாநிலம் முழுவதும் உள்ள கேந்திர வித்யாலயாக்கள் மற்றும் CBSE மற்றும் ICSE வாரியப் பள்ளிகள் இந்தியை இயல்புநிலை தேர்வாக ஏற்றுக்கொண்டதை பி.டி.ஆர் சுட்டிக்காட்டினார்.
“ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் பேச்சுவழக்குகளுக்கு இந்தி என்ன செய்தது என்பதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம்,” என்று பி.டி.ஆர் கூறினார், இப்போது இந்தி மையப்பகுதி என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிப்பிடுகிறார். “அங்குள்ள அனைத்து தாய்மொழிகளும் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டன – இந்தியால் விழுங்கப்பட்டன.”
