சென்னை: 25 வயதான ரஞ்சிதாவுக்கு, ஒரு கோயிலின் கருவறைக்குள் நுழைவது ஒரு கனவு மட்டுமல்ல, தமிழ்நாட்டில் தலித் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் தலைமுறை பாகுபாட்டின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும்.
தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த தலித் பெண் ரஞ்சிதா. 2023 ஆம் ஆண்டில், அர்ச்சகர் பயிற்சிப் பள்ளிகள் (தமிழ்நாட்டில் மக்களை அர்ச்சகராகக் கற்றுத் தரும் பள்ளிகள்) என்று அழைக்கப்படும் மாநிலத்தின் இந்து சமய மற்றும் அறநிலைய அறக்கட்டளை (HR&CE) துறையால் நடத்தப்படும் ஆறு இடங்களில் அர்ச்சகர் பயிற்சி முடித்த 94 பிராமணரல்லாதவர், 3 பெண்கள் மற்றும் 91 ஆண்களில் இவரும் ஒருவர். சடங்குகளை நடத்தும் இந்து கோவில் பூசாரிகள் அர்ச்சகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
மூன்று பெண்கள்-ரஞ்சிதா (பட்டியலின சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்), ரம்யா மற்றும் கிருஷ்ணவேணி (மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள்)-அவர்களின் படிப்பை முடிக்கும் நேரத்தில் கொண்டாடப்பட்டனர். ஆனால், பிராமணரல்லாத 94 அர்ச்சகர்களில் யாருக்கும் வேலை கிடைக்கவில்லை.
கருவறைக்குள் நுழைவது மூன்று பெண்களுக்கும் கனவாகவே உள்ளது. ஏனென்றால், கடந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் அவர்களது ஓராண்டு இளைய அர்ச்சகர் சான்றிதழ் படிப்பை முடித்த போதிலும், அவர்கள் இன்னும் தமிழகத்தின் இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் நடைமுறைப் பயிற்சி அட்டவணையைப் பெறவில்லை.
பி.கே. சேகர் பாபு, இந்து சமய அறநிலையத்துறை அமைச்சர், திபிரிண்டிடம், பெண்கள் பயிற்சியில் கலந்து கொள்ள அரசாங்கம் அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்து வருவதாகவும், ஆனால் உச்ச நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ள வழக்கு தடுத்து நிறுத்துவதாகவும் கூறினார்.
“இந்து சமய அறநிலையத்துறை கோவில்களில் அவர்களை அர்ச்சகராக ஆக்குவதில் அரசுக்கு அக்கறை இல்லை என்றால், அரசு நடத்தும் அர்ச்சகர் பயிற்சிப் பள்ளிகளில் பெண்களை ஏன் சேர்த்திருப்பார்கள்?”, என்று கேள்வி எழுப்பினார். மேலும் சட்டச் சிக்கல்கள் தீர்ந்ததும் அவர்கள் அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்று அவர் கூறினார்.
ஜூன் 2023 இல், திருச்செந்தூர் கோவிலின் அர்ச்சகர்கள், இந்து சமய அறநிலையத்துறையால் நியமிக்கப்பட்ட பிராமணரல்லாத அர்ச்சகர்களுக்கு கோவில் சடங்குகள் பற்றி தெரியாது என சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தனர்.
அடுத்த மாதம், பிராமணர் அல்லாத அர்ச்சகர்கள் மூத்த அர்ச்சகர்களின் கீழ் ஓராண்டு பயிற்சி பெற வேண்டும் என்று தமிழக அரசு உத்தரவு பிறப்பித்தது.
கடந்த ஆண்டு செப்டம்பர் 25 ஆம் தேதி, தமிழ்நாட்டின் ஆகமக் கோயில்களில் (கோயில் கட்டுமானம் மற்றும் வழிபாடு குறித்து வழிகாட்டுதல்களை வழங்கும் இந்து வேதங்களின் தொகுப்பான ஆகமங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள்) அர்ச்சகர்களை நியமிப்பதில் தற்போதைய நடப்பு நிலையே பின்பற்றப்படும் என உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. தமிழ்நாட்டின் கோயில்களில் பிராமணரல்லாத அர்ச்சகர்கள் நியமிக்கப்பட்டதற்கு எதிராக திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள் சங்கம் தாக்கல் செய்த மனுவின் அடிப்படையில் இது இருந்தது, அவர்கள் ஆகமங்களுக்கு ஏற்ப நியமிக்கப்படவில்லை என்று கூறினர்.
பூஜை செய்யவதில் பெண்களின் விருப்பம்
ஸ்ரீரங்கம், திருச்சிராப்பள்ளியில் உள்ள அரசு அர்ச்சகர் பயிற்சிப் பள்ளியில் இளநிலை அர்ச்சகர் பயிற்சி முடித்த மூன்று பெண்களின் முதல் பதில், தங்களுக்கு வேலை கிடைக்கவில்லை என்றும், அதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை என்றும் கூறியுள்ளனர்.
ரஞ்சிதா தனது எதிர்காலம் குறித்து நிச்சயமற்று இருக்கும் நிலையில், ரம்யா சென்னைக்கு சென்று ஒரு தனியார் நகைக்கடையில் விற்பனையாளராக பணிபுரிந்து வாழ்க்கையை நடத்தினார். இதற்கிடையில், கிருஷ்ணவேணி தனது சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறாமல் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திட்டக்குடி கிராமத்தில் தனியார் நிகழ்ச்சிகளில் பூஜைகளை நடத்துகிறார்.
“இதைப் பற்றிச் சொல்ல என்ன இருக்கிறது? எல்லாம் முடிந்துவிட்டது, “என்று சென்னையில் உள்ள ஒரு நகைக் கடையில் தனது நாளின் வேலையை முடிக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்த ரம்யா குறிப்பிட்டார். கணிதத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற ரம்யா, தனது நண்பர் கிருஷ்ணவேணி மூலம் அர்ச்சகர் படிப்பைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், அவருடன் ஒரு வருடப் படிப்பையும் முடித்தார்.
ரம்யாவின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்கள் அவளைப் படிப்பைத் தொடர ஊக்குவித்த போதிலும், அவர் ஒரு பெண்ணாக அர்ச்சகராகத் தொடர்வதற்கு எதிர்ப்பும் விமர்சனமும் இருப்பதாக அவர் கூறினார்.
“என்னைப் பற்றி தவறாகப் பேசும் அனைவரையும் என்னால் தடுக்க முடியாது. பெண்கள் இந்தத் துறையில் நுழைவது இதுவே முதல்முறை என்பதால், எதிர்ப்பை எதிர்பார்த்தேன். ஆனால் அர்ச்சகர் பள்ளியின் ஆசிரியர்களும் எனது சக மாணவர்களும் மிகவும் உறுதுணையாக இருந்தனர்,” என்று அவர் விளக்கினார்.
படிப்பைத் தொடர பல்வேறு தடைகளைத் தாண்டிய ரம்யா, “எப்பொழுது பூஜை செய்ய கருவறைக்குள் அனுமதிப்பார்கள்?” என்ற அவரது கேள்விக்கு யாராலும் பதில் சொல்ல முடியாததால் மனமுடைந்து போயிருக்கிறார்.
ரம்யாவின் தந்தை சுந்தரமூர்த்தி கிராமத்து பூசாரியாக பணிபுரிந்து வருகிறார், வீட்டில் பூஜைகள் செய்கிறார், அவரது தாயார் தமிழரசி தையல் தொழிலாளி. சாதியின் காரணமாக கணவரால் செல்ல முடியாத கருவறைக்குள் மகள் நுழைவதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று தமிழரசி விருப்பம் தெரிவித்தார்.
“அவர் ஒரு கிராம பூசாரி, வீடு திறப்பு விழாக்கள், இறுதி சடங்குகள் மற்றும் பருவமடைதல் விழாக்களில் பூஜைகள் செய்தார். எங்கள் சாதியின் காரணமாக அவரால் ஆகமக் கோவில்களில் பூஜை செய்ய முடியவில்லை. அவளுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததால், நான் அதை எதிர்பார்த்தேன், ஆனால் அவளால் இன்னும் காத்திருக்க முடியவில்லை, இப்போது ஒரு வருடம் ஆகிறது, ” என்று தமிழரசி கூறினார்.
ரம்யாவின் அண்டை வீட்டாரும் தோழியுமான கிருஷ்ணவேணி, தனது கிராமத்தில் அர்ச்சகர் பணி மூலம் வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சிக்கிறார். ரம்யாவின் குடும்பத்தைப் போலவே, கிருஷ்ணவேனியின் குடும்ப உறுப்பினர்களும் கிராம பூசாரிகளாக இருந்தனர், அவர்களால் ஆகமக் கோயில்களில் பூஜை செய்ய முடியவில்லை.
“என் தந்தையும் தாத்தாவும் கிராமத்தில் செய்ததை நான் செய்ய விரும்பவில்லை. ஆனால் இப்போது, HR & CE கோயில்களில் பூஜை செய்யத் தகுதி பெற்றிருந்தாலும், வீட்டு பூஜைகளைச் செய்யும் எனது தந்தையின் வேலையை நான் மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன் “என்று கிருஷ்ணவேணி பகிர்ந்து கொண்டார்.
ஒரு வருடம் முழுவதும் கோயிலில் பூஜைகள் செய்து கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்ததாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
“ஆனால் படித்த முழு ஆண்டும் இப்போது பயனற்றது, அதை எப்போது பயன்படுத்துவோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது,” என்று அவர் புலம்பினார்.
“பள்ளியில் உள்ள ஆசிரியர்களும் சக ஊழியர்களும் வெளியில் உள்ளவர்களைப் போலல்லாமல் மிகவும் ஆதரவாக இருந்தனர். ஆனால் இப்போது, நாங்கள் மூன்று பெண்கள் மட்டுமல்ல, படிப்பை முடித்த ஆண்களும் கூட நடைமுறைப் பயிற்சியில் கலந்து கொள்ளவில்லை அல்லது வேலைக்காக கோயில்களுக்குச் செல்லவில்லை, ” என்றும், கோயில்களில் பூஜை செய்ய முடியும் வரை, நான் சொல்வதற்கு எதுவும் இல்லை “என்றும் கிருஷ்ணவேணி கூறினார்.
தலித் பெண்ணாக இருப்பது
கிராம பூசாரிகளாக இருந்த குடும்ப உறுப்பினர்களான ரம்யா மற்றும் கிருஷ்ணவேணி போலல்லாமல், பட்டியல் சாதிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ரஞ்சிதாவுக்கு ஸ்ரீரங்கத்தில் வகுப்புகளில் சேரும் வரை அர்ச்சகர் பணியைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது.
“எங்கள் கிராமத்தில் எங்கள் சாதியின் அடிப்படையில் நாங்கள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டுள்ளோம். இதை மாற்ற விரும்பினேன். எங்கள் குடும்பம் கண்ணியமாக வாழ வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், அதனால்தான் சென்னையில் உள்ள ஒரு மொபைல் தயாரிப்பு பிரிவில் வேலையை விட்டுவிட்டு அர்ச்சகர் படிப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், ”என்று ரஞ்சிதா விளக்கினார்.
ஓரிரு வருடங்களுக்கு முன்பு தான் எடுத்த முடிவைப் பற்றி ரஞ்சிதா வருத்தப்படவில்லை என்றாலும், தன் எதிர்காலம் எங்கே போகிறது என்று யோசிக்கிறார்.
“நான் படிப்பை முடித்து ஒரு வருடம் ஆகிறது, நடைமுறை பயிற்சி அல்லது சந்திப்பு பற்றி எந்த வார்த்தையும் இல்லை. நான் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ”என்று ரஞ்சிதா கூறினார்.
ரம்யா மற்றும் கிருஷ்ணவேணியைப் போல ரஞ்சிதாவின் வகுப்புத் தோழிகள் யாரும் உயர்கல்வியைத் தொடரவில்லை. அவரது தந்தை நட்ராஜ் படுத்த படுக்கையாக இருக்கும் நிலையில், அவரது தாயார் உமா விவசாய கூலி வேலை செய்கிறார். அவரது உடன்பிறந்தவர்கள் யாரும் பட்டம் பெறவில்லை என்றாலும், ரஞ்சிதாவின் கனவுகளைத் தொடர ரஞ்சிதாவை ஊக்கப்படுத்தியது அவரது உடன்பிறந்தவர்கள் என்று ரஞ்சிதாவின் தாய் கூறினார்.
“அவர் விஷுவல் கம்யூனிகேஷனில் பி. எஸ்சி படிக்க விரும்பினார், எனவே, அவளை கல்லூரியில் சேர்க்க எங்கள் சேமிப்பு முழுவதையும் செலவிட்டோம். பின்னர், அவர் அர்ச்சகர் படிப்பைப் படிக்க விரும்பினார். இது நமது ‘தீண்டத்தகாத’ அடையாளத்தை அழித்து, கண்ணியத்துடன் வாழ அனுமதிக்கும் என்றும் நாங்கள் நினைத்தோம். எனவே, நாங்கள் அவளை படிக்க அனுப்பினோம், “என்று விளக்கிய அவர் அடுத்து என்ன செய்வது என்று யோசித்தார்.
ரஞ்சிதா இப்போது தஞ்சாவூரில் உள்ள தனது வயதான பெற்றோருக்கு அவர்களின் வீட்டில் உதவி வருகிறார். அவர் தனது ஆடைகளை கையால் கழுவிக்கொண்டிருந்தபோது கூட, அவர்கள் அனைவரும் இந்த அமைப்பால் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்ந்ததாக ரஞ்சிதா கூறினார்.
பிராமணர் அல்லாத அர்ச்சகர் நியமனம் தொடர்பாக போராட்டம்
அனைத்து சாதியினரையும் அர்ச்சகராக அனுமதிக்கக் கோரி தமிழக அரசு போராடுவது இது முதல் முறையல்ல. 1971ல், முதல்முறையாக ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் (திமுக) முதல்வர் மு. கருணாநிதி, 1951 ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு இந்து சமய மற்றும் அறநிலைய அறக்கட்டளை சட்டம், 1951 இல் திருத்தம் செய்து, பரம்பரை அர்ச்சகர் நியமனத்தை ஒழித்து, அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராக அனுமதித்தார். ஆனால், அது பின்னர் உச்ச நீதிமன்றத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது.
நீண்ட சட்டப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, 2006 ஆம் ஆண்டு அரசு அர்ச்சகர் பள்ளியில் பயிற்சி பெற்ற முதல் பிராமணரல்லாத அர்ச்சகர், 2017 ஆம் ஆண்டு அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் (அதிமுக) நிர்வாகத்தின் போது இந்து சமய மற்றும் அறநிலைய அறக்கட்டளை கோவிலில் அர்ச்சகராக நியமிக்கப்பட்டார். இதுவரை, 301 தகுதி வாய்ந்த அர்ச்சகர்களில், மாநில அரசு, மாநிலத்தில் உள்ள இந்து சமய மற்றும் அறநிலைய அறக்கட்டளை கோவில்களில் 24 பிராமணர் அல்லாத அர்ச்சகர்களை மட்டுமே நியமித்துள்ளது. சுமார் 207 மாணவர்களைக் கொண்ட முதல் குழு 2007 முதல் 2008 வரையிலும், இரண்டாவது குழுவில் சுமார் 94 மாணவர்கள் 2022 முதல் 2023 வரையிலும் பயிற்சி பெற்றனர்.
