புதுடெல்லி: “பகவத் கீதை ஒரு மத நூல் அல்ல. மாறாக, அது ஒரு நீதிநெறி அறிவியல் நூல்.” வெளிநாட்டுப் பங்களிப்பு (ஒழுங்குமுறை) சட்டம், 2010-இன் கீழ், கோயம்புத்தூரைச் சேர்ந்த ஒரு அறக்கட்டளையின் விண்ணப்பத்தை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு மத்திய அரசுக்கு உத்தரவிட்டபோது, சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி ஜி.ஆர். சுவாமிநாதன் இந்தக் கருத்தைத் தெரிவித்தார்.
வெளிநாட்டு நிதிகளைப் பெறுவதற்குத் தங்களை அனுமதிக்கும் எஃப்.சி.ஆர்.ஏ சட்டத்தின் கீழ் ஒப்புதல் கோரி தாக்கல் செய்யப்பட்ட விண்ணப்பத்தை மத்திய அரசு நிராகரித்த முடிவை அந்த அறக்கட்டளை எதிர்த்து வழக்குத் தொடுத்திருந்தது.
அர்ஷ வித்யா பரம்பரா அறக்கட்டளையின் விண்ணப்பத்தை நிராகரித்தபோது, அந்த அமைப்பு முன் அனுமதி பெறாமல் வெளிநாட்டு நிதியைப் பெற்றுள்ளதாகவும், அந்த அமைப்பின் தன்மை ‘மதரீதியானது’ போலத் தோன்றுவதாகவும் மத்திய அரசு தெரிவித்திருந்தது.
உயர் நீதிமன்றத்தில் நடைபெற்ற விசாரணையின் போது, அந்த அறக்கட்டளை பகவத் கீதையை கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளதால், அது ஒரு மத அமைப்பு என்று வாதிடப்பட்டது. மேலும், அது சர்வதேச மாணவர்கள் உட்பட மாணவர்களுக்கு ஹட யோகா, யோகத் தத்துவம் ஆகியவற்றில் பயிற்சி அளித்து வருவதாகவும், பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளை டிஜிட்டல் மயமாக்கிப் பாதுகாத்து வருவதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது.
வாதங்களின் போது, மனுதாரர் பகவத் கீதையில் கூறப்பட்டுள்ள செய்தியைப் பரப்புவதிலும் ஈடுபட்டுள்ளதால், மனுதாரர் ஒரு மத அமைப்பு என்ற முடிவுக்கு அதிகாரிகள் வந்தனர் என்பது தெரியவந்தது. பகவத் கீதை ஒரு மத நூல் அல்ல. அது ஒரு நீதிநெறி நூல்,” என்று நீதிபதி கூறினார்.
அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தின் 2007ஆம் ஆண்டுத் தீர்ப்பைக் குறிப்பிட்டு, நீதிபதி சுவாமிநாதன், பகவத் கீதை உள் மற்றும் நித்தியமான உண்மையைப் பற்றிப் பேசுவதாகவும், எனவே, அது ஒரு தேசிய (ராஷ்டிரிய) தர்ம சாஸ்திரமாக அங்கீகரிக்கப்படலாம் என்றும் கூறினார்.
இந்திய அரசியலமைப்பின் 51-ஏ(பி) பிரிவு, நமது சுதந்திரத்திற்கான தேசியப் போராட்டத்திற்கு உத்வேகம் அளித்த உன்னத இலட்சியங்களைப் போற்றிப் பின்பற்றுவது ஒவ்வொரு இந்தியக் குடிமகனின் கடமையாகும் என்று கூறுகிறது. 51-ஏ(எஃப்) பிரிவு, நமது கலப்புப் பண்பாட்டின் செழுமையான பாரம்பரியத்தை மதித்து பாதுகாப்பது பற்றிக் கூறுகிறது. எனவே, பகவத் கீதையை ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்குள் சுருக்கிவிட முடியாது. அது பாரதிய நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்,” என்று நீதிபதி சுவாமிநாதன் மேலும் கூறினார்.
வேதாந்தத்தையும் யோகாவையும் கற்பிப்பதை ஒரு குறுகிய மதக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கக்கூடாது, ஏனெனில் யோகா என்பது உடல் மற்றும் மன நலனில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு உலகளாவிய, மதச்சார்பற்ற அனுபவம் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது.
மனுதாரரான அர்ஷ வித்யா பரம்பரா டிரஸ்ட், ஒரு தொண்டு நிறுவனம் ஆகும். பல்வேறு கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப முயற்சிகள் மூலம் பாரம்பரிய இந்திய அறிவைப் பரப்புவதும், அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதும் இதன் முதன்மை நோக்கமாகும்.
கடந்தகால தொழில்நுட்ப மீறல்களையும், அறக்கட்டளையின் செயல்பாடுகளின் “மத” தன்மையையும் காரணம் காட்டி, அந்த அறக்கட்டளைக்கு பதிலளிக்க வாய்ப்பளிக்காமல், உள்துறை அமைச்சகம் செப்டம்பர் மாதம் மனுதாரரின் பதிவு விண்ணப்பத்தை நிராகரித்தபோது இந்த சர்ச்சை தொடங்கியது.
இருப்பினும், வருமான வரி மேல்முறையீட்டுத் தீர்ப்பாயம், தன்னிடம் வருமான வரிச் சட்டத்தின் பிரிவு 12A-இன் கீழ் பதிவு வழங்கியதன் மூலம், தன்னை ஒரு மதச்சார்பற்ற தொண்டு நிறுவனம் என்று ஏற்கனவே உறுதிப்படுத்தியுள்ளது என்று மனுதாரர் வாதிட்டார்.
உண்மைகளை உறுதிப்படுத்தும் போது, நீதிமன்றம் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டது: “இது தொடர்பாக மனுதாரருக்கு ஒருபோதும் முன்னறிவிப்பு வழங்கப்படவில்லை. இது நீதியின் கோட்பாடுகளின் அப்பட்டமான மீறலாகும். அதுமட்டுமின்றி, அந்த (அரசு) உத்தரவில், நிதிப் பரிமாற்றம் (வெளிநாட்டுப் பங்களிப்பு) செய்யப்பட்ட அமைப்பின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. அந்த விவரங்கள் முற்றிலும் இல்லை. அந்தப் பரிமாற்றம் எப்போது செய்யப்பட்டது என்றும் அதில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில், கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்ட உத்தரவு தெளிவின்மை என்ற குறைபாட்டைக் கொண்டுள்ளது.”
இறுதியாக, நீதிமன்றம் மனுவை ஏற்றுக்கொண்டு, சட்டப்படி உரிய நடைமுறைகளைப் பின்பற்றிய பிறகு, இந்த விஷயத்தில் மீண்டும் புதிதாக ஒரு விசாரணை நடத்தும்படி மத்திய அரசுக்கு உத்தரவிட்டது.
“எஃப்சி நிதிப் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டதா என்பது குறித்து மனுதாரரின் பதிலை நாடி, அவருக்குப் புதிய அறிவிப்பு ஒன்று அனுப்பப்பட வேண்டும். ஆனால், அந்த அறிவிப்பு தொடர்புடைய ஆவணங்களின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். அது தெளிவற்றதாக இருக்கக்கூடாது. மனுதாரரின் பதிலை பெற்ற பிறகு, இந்த உத்தரவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொண்டு, புதிதாக ஒரு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட வேண்டும்,” என்று நீதிமன்றம் கூறியது.
நீதிபதி சுவாமிநாதன், தீபத்தூண் வழக்கில் அவர் பிறப்பித்த சர்ச்சைக்குரிய உத்தரவுக்காக செய்திகளில் இடம்பிடித்தார். அந்த உத்தரவு தமிழ்நாட்டில் போராட்டங்களையும் கொந்தளிப்பையும் தூண்டியதுடன், இந்தியா கூட்டணிக் கட்சிகள் அவரை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி பதவியிலிருந்து நீக்கக் கோரின.
