இந்தியா அதன் அரசியலமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தீர்க்கத் தவறிய சாதி மற்றும் சிறுபான்மையினர் தொடர்பான பிரச்சினைகளின் கலவையை எழுப்ப மூன்று விஷயங்கள் ஒன்றிணைந்துள்ளன. சாதிப் பிரச்சினை, நிச்சயமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கிறது.
மூன்று விஷயங்கள்: இந்தியத் தலைமை நீதிபதி மீது அவரது நீதிமன்றத்தில் ஷூ வீசப்பட்டது, ஹரியானாவில் ஒரு மூத்த தலித் ஐபிஎஸ் அதிகாரி தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டு பல ஆண்டுகளாகப் பாகுபாடு, பழிவாங்கல் மற்றும் அடைக்கப்பட்ட கோபம் குறித்து தற்கொலைக் குறிப்பை எழுதி வைத்தார்; மூன்றாவது, பாலிவுட்டின் மிக முக்கியமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த தலித் திரைப்படத் தயாரிப்பாளரான நீரஜ் கய்வானின், ‘ஹோம்பவுண்ட்‘ திரைப்படத்தின் செல்வந்தர்களிடையே ஓரளவு எதிர்-உள்ளுணர்வு தூண்டியது ஒரு வெற்றி.
இது போட்டியாளர்களான சயாரா, பதான், ஜவான், அனிமல், பாகுபலி அல்லது காந்தாராவுக்கு வெற்றியைத் தராது. இதில் வழக்கமான பில்ட்-அப் எதுவும் இல்லை: மக்கள் தொடர்பு நேர்காணல்கள், பல வெளியீடுகளில் ஸ்பான்சர் செய்யப்பட்ட (கட்டண) மதிப்புரைகள், சமூக ஊடக இன்ஃப்ளூவெனசர்கள் மற்றும் நிச்சயமாக பெரிய நட்சத்திரங்கள் யாரும் இல்லை. தி டர்ட்டி பிக்சர் படத்தில் வித்யா பாலனின் ரேஷ்மா, ஒரு திரைப்படத்தை வெற்றியடையச் செய்யும் மூன்று வார்த்தை மந்திரமான பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்கு – ஹோம்பவுண்ட் அதில் தோல்வியடையும். இது எதையும் வழங்குவதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை. இது ரூ.100 கோடி தொடக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை.
மிகவும் மெதுவான தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, குறிப்பாக மேல்தட்டு தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் இளைய தொழில்முனைவோர் மத்தியில், எட்டு இலக்க ஆண்டு வருமானம் கொண்டவர்கள், சமூக-பொருளாதார செல்வாக்கு மிக்க வர்க்கத்தினரிடையே, வாய்மொழியாகவே இது பரவியது. பெருநகரங்களில் முழு கொள்ளளவுடன் இயங்கும் மல்டிபிளெக்ஸில் உள்ள மிகவும் விலையுயர்ந்த, சிறியதாக இருந்தாலும் கூட, அரங்குகளிலிருந்து விமர்சனங்கள் வருகின்றன. இந்தப் பகுதிகளில் நான் கேட்கும் சமூகப் பேச்சு, இந்தப் படம் மந்தமானதாகவோ, வெளிப்படையான அரசியல் சார்ந்ததாகவோ, மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது கிளுகிளுப்பாகவோ இருப்பது பற்றியது அல்ல. “75 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இடஒதுக்கீடு சமத்துவமின்மையைத் தீர்க்கவில்லை என்பது வெளிப்படையானது” என்பதுதான். எனவே, ‘நாம்’ வேறு என்ன செய்ய முடியும்? “அவர்களுக்கு” நல்ல கல்வி, வசதிகள் கொடுத்து, “அவர்கள்” போட்டியிட அனுமதிப்பது நல்லது. அந்த நோக்கம் “நாம்” மற்றும் “அவர்கள்” என்பதில் தோல்வியடைகிறது.
மாறாக, ஹோம்பவுண்ட் பார்ப்பவர்களிடையே, கல்வி, புத்திசாலிகள் மற்றும் லட்சியங்களைக் கொண்ட மூன்று மிக இளம் மற்றும் ஏழை கிராமப்புற இந்தியர்களின் போராட்டங்களைப் பார்த்து நீங்கள் பச்சாதாபம் கொள்வதைக் காண்பீர்கள். ‘அமைப்பு’ எப்போதும் அவர்களைத் தோல்வியடையச் செய்வதை பார்வையாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எனவே, இப்போது நாம் என்ன செய்வது? இந்த மூன்று இளைஞர்களும் இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் அதிகமானோர், தலித்துகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள்.
கல்வி, இடஒதுக்கீடு மற்றும் அரசு வேலைகள் ஆகியவை சமத்துவத்தையும் கண்ணியத்தையும் கொண்டு வருவதற்கானவை. தலைமை நீதிபதி மீது வீசப்பட்ட ஷூவிலும், இன்னும் சோகமாக, ஹரியானா கூடுதல் காவல்துறை இயக்குநர் ஜெனரல் (ஏடிஜிபி) ஒய். புரான் குமாரின் ‘தற்கொலை’யிலும் நாம் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. சொல்லப்போனால், அவரது மனைவியும் 2001-ம் ஆண்டு மாணவர்களில் ஒருவருமான அம்னீத் பி. குமார், ஐஏஎஸ்-ல் உள்ளார். தனது கணவர் பாதிக்கப்பட்டதற்கு மாநில டிஜிபி மற்றும் மாவட்ட எஸ்பி மீது குற்றம் சாட்டி எஃப்ஐஆர் பதிவு செய்தவர் அவர்தான். ஒரு தலைமை நீதிபதி, ஒரு ஐபிஎஸ் மற்றும் ஒரு ஐஏஎஸ் அதிகாரி கண்ணியத்தையும் சமத்துவத்தையும் பெற முடியாவிட்டால், 75 ஆண்டுகால இடஒதுக்கீடுகளுக்குப் பிறகும் நமது முறையான அநீதிகளும் தப்பெண்ணங்களும் சரிசெய்ய முடியாத அளவுக்கு ஆழமானவை மற்றும் உள்ளார்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகிறது. நாம் பின்வாங்காமல், தொடர்ந்து செயல்பட வேண்டும்.
ஹோம்பவுண்டில் மூன்று இளம் நண்பர்களான சந்தன் குமார் (வால்மீகி), முகமது சோயிப் அலி மற்றும் சுதா பாரதி (தலித்) ஆக விஷால் ஜெத்வா, இஷான் கட்டர் மற்றும் ஜான்வி கபூர் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இவர்கள் வெறும் போலீஸ் கான்ஸ்டபிள்களாக பணியமர்த்தப்படுவதற்கு போட்டியிடுகிறார்கள் என்பது, 1985 ஆம் ஆண்டு ‘பாபு’ ஜகஜீவன் ராமுடனான உரையாடலை மீண்டும் கொண்டுவருகிறது. மண்டல் கமிஷன் அறிக்கை ஒரு பேச்சுப் பொருளாக மாறியதால், உயர் சாதி போராட்டங்கள் குறித்து இந்தியா டுடேவுக்கு நான் செய்தி அனுப்பிக் கொண்டிருந்தேன். ராம் இப்போது அதிகாரத்தில் இல்லை, அவருக்கு நேரமும் இருந்தது. இடஒதுக்கீட்டை ஆதரிப்பதில் அவர் மிகச் சிறந்த வழக்கை உருவாக்கினார்.
அவர் ஒரு பழைய நண்பரைப் பற்றிப் பேசினார், ஆக்ராவில் பெரிய ஏற்றுமதி, ஆடம்பரமான வீடு, இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கார் மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவற்றைக் கொண்ட ஒரு பட்டியல் சாதி (அப்போது தலித் வார்த்தை பயன்படுத்தவில்லை) காலணி தொழிலதிபர். ஆனால் அவர் தனது மகனை உத்திரப் பிரதேச காவல்துறையில் உதவி துணை ஆய்வாளராக (ASI) நியமிக்க வேண்டும் என்று பாபுஜியிடம் கெஞ்சிக் கொண்டிருந்தார். உங்களிடம் இவ்வளவு செல்வம் இருக்கிறது, உங்கள் மகன் ஏன் வெறும் ASI ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள் என்று பாபுஜி அவரிடம் கேட்டார். அவர், ‘நாம் எவ்வளவு பணக்காரர்களாக இருந்தாலும், ஒரு பிராமணர் என்னையோ அல்லது என் மகனையோ ஒருபோதும் மரியாதையுடன் நடத்த மாட்டார்; ஆனால் அவர் ஒரு ASI என்றால், பிராமணர்கள் உட்பட அனைத்து இளையவர்களும் அவருக்கு வணக்கம் செலுத்துவார்கள்’ என்றார். இடஒதுக்கீடு சமத்துவத்தையும் அதிகாரத்தையும் எப்படிக் கொண்டுவருகிறது என்று பாபுஜி கூறினார்.
ஹோம்பவுண்ட் படம் சற்று சிக்கலானது, ஏனெனில் சந்தன் பொதுப் பிரிவில் போட்டியிட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். அவர் தனது சாதியை (வால்மீகி) வெளிப்படுத்தினால், காவல்துறையில், அவர்கள் அவரை துப்புரவுப் பணிகளுக்குக் கண்டிப்பார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். சுதா இறுதியில் பட்டம் பெற்று UPSC-யில் போட்டியிட விரும்புகிறார். மேலும் ஷோயப், மிகவும் புத்திசாலி, அவர் ஒரு நிறுவனத்தில் பியூனாக இருக்கும்போது தனது மேலாளர்களை விட அதிகமாக விற்கிறார்.
பிக் பாஸ் ஆச்சரியத்துடன் அவனிடம் பேசினார், எதையும் விற்பதில் சிறந்து விளங்குபவருக்கு பிரபலமான நிறுவன விளக்கமான ‘பெச்சூ‘வைப் பயன்படுத்தினார். அவர் ஒரு டை-கிளாட் விற்பனையாளராக மாறப் போகிறார், ஆனால் கிரிக்கெட் போட்டியைப் பார்க்கும்போது முதலாளியின் வீட்டில் நடந்த குடிபோதையில் விருந்தில் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார். அவர் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும்போது கூட, இந்தியா பாகிஸ்தானை வீழ்த்தியதால் அவர் எப்படி மனம் உடைந்திருப்பார் என்று ஏளனமாகக் கேட்டார்.
தலித்துகளும் முஸ்லிம்களும் தங்கள் மூதாதையர்களின் கடந்த கால சுமைகளால் நசுக்கப்படுகிறார்கள். மாறாக. தலைமுறை தலைமுறையாக அநீதி இழைக்கப்பட்டதால் தலித்துகளுக்கு நீதி கிடைக்க வேண்டும். முஸ்லிம்கள் எப்படியோ இதேபோல் முகலாய/ஆப்கானிஸ்தான்/துருக்கிய மூதாதையர்களால் இந்து பெரும்பான்மையினருக்கு ஏற்பட்ட அத்துமீறல்களுக்கும், ஜின்னாவிற்கும் ஏற்பட்ட அடிபணிவுகளுக்கும் பொறுப்பேற்க வேண்டும். இந்த இரண்டு பிடிமான கரங்களால் சந்தன், சோயிப் மற்றும் சுதா ஆகியோரின் தலைவிதிகளும், இந்தியாவின் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் தலைவிதிகளும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளன.
நியாயமாகச் சொன்னால், மோடி அரசாங்கத்தின் பரந்த அளவிலான நலன்புரி, நேரடிப் பலன் பரிமாற்றத் திட்டங்கள் யாரையும் அடையாளத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதில்லை. மிக முக்கியமான போட்டித் தேர்வுகள், குறிப்பாக UPSC, நியாயமானவை மற்றும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான முஸ்லிம்கள் தகுதி பெறுகிறார்கள். ஏற்கனவே உயர் அரசியல், அரசியலமைப்பு அல்லது அதிகாரத்துவ பதவிகளில் இருந்து வெளியேறிய முஸ்லிம்களுக்கு, அரசாங்கத்திற்கு வெளியே பரந்த சவால்களும் எழுகின்றன.
சமூக விலக்கு, வேலை கிடைப்பதில் சிரமம் (சோயப் பலமுறை போலீஸ் காசோலைகள், பெற்றோரின் ஆதார் அட்டைகள் கேட்கப்படுகிறார்) மற்றும் வீடுகளை வாடகைக்கு எடுப்பது. பொதுவாக முஸ்லிம்களுடன் தொடர்புடைய வணிகங்கள், இறைச்சி வர்த்தகம், வாரக்கணக்கில், பதினைந்து நாட்களுக்கு கூட பண்டிகைகளின் போது பல மற்றும் தன்னிச்சையான தடைகள்; தோல் மற்றும் விலங்குகளின் தோல் வணிகம்; மற்றும் கசாப்பு கடை ஆகியவற்றின் மீது திட்டமிட்ட தாக்குதல் நடத்தப்படுகிறது. செயலி அடிப்படையிலான விநியோகங்களை மேற்கொள்வது, உபர் ஓட்டுவது அல்லது பழுதுபார்ப்பு மற்றும் பராமரிப்பை வழங்கும் செயலிகள் மூலம் இளம் முஸ்லிம்கள் அதிக அளவில் வருவதை நீங்கள் கவனித்திருப்பீர்கள். சமூக ஊடகங்களில் ஏற்கனவே உங்கள் குடும்பங்களுக்கு அச்சுறுத்தல் என்பது போல எச்சரிக்கையான கூச்சல் உள்ளது. பின்னர் அது ‘லவ் ஜிஹாத்’ மற்றும் மதமாற்றங்கள், கொடூரமான குற்றங்கள் என பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.
நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், கடந்த மாதம் விஞ்ஞான் பவனில் நடந்த தனது விரிவான உரையில் ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் கூறியது போல், இந்திய முஸ்லிம்கள் சில எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களை மாற்றியமைக்கிறார்கள். இந்துக்களிடையே பிறப்பு விகிதம் முதலில் குறைந்துவிட்டது, இப்போது முஸ்லிம்கள் அந்த நிலையை அடைகிறார்கள் என்று பகவத் கூறினார். இந்திய முஸ்லிம்களும் நவீன கல்வியை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர் – சர் சையத் அகமது மற்றும் அல்லாமா இக்பால் ஆகியோருக்கு பெருமை, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் பாகிஸ்தானில் இல்லை. படித்த, வேலை தேடும் ஆர்வமுள்ள இளம் முஸ்லிம்களும் கூட சேரிக்கு மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது. இது விசித் பாரதத்தின் நோக்கத்திற்கு உதவாது.
This isn’t a film review, except to say that India has chosen its entry for the Oscars well this year. It’s just the fact that the film struck a chord with a demographic we might see usually as insensitive and arrogant, has coincided fortuitously with two real-life stories where the victims (I use that word even if it weighs heavy on my heart) are in the most privileged positions India can offer a citizen. I’d take you back to the calumny India’s first and only other Dalit CJI K.G. Balakrishnan faced from the day he was appointed. That makes for a pattern we can’t let go unnoticed. Particularly as it involves one in three Indians.
இது ஒரு திரைப்பட விமர்சனம் அல்ல, இந்த ஆண்டு ஆஸ்கார் விருதுக்கு இந்தியா தனது பதிவை சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், இந்தியா ஒரு குடிமகனுக்கு வழங்கக்கூடிய மிகவும் சலுகை பெற்ற நிலைகளில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இருக்கும் இரண்டு நிஜ வாழ்க்கைக் கதைகள், பொதுவாக உணர்ச்சியற்றவர்களாகவும் ஆணவமுள்ளவர்களாகவும் நாம் கருதக்கூடிய ஒரு குழுவுடன் இணைக்கும் படத்தின் திறனுடன் தற்செயலாக ஒத்துப்போகின்றன. இந்தியாவின் முதல் மற்றும் ஒரே தலித் தலைமை நீதிபதி கே.ஜி. பாலகிருஷ்ணன் நியமிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து எதிர்கொண்ட அவதூறுக்கு நான் உங்களை அழைத்துச் செல்வேன். மூன்றில் ஒரு இந்தியர் பாதிக்கப்பட்டவர் தான். இதை நாம் பார்த்த பின் எளிதாக கடந்து செல்ல முடியாது.
(மொழிபெயர்த்தவர் சுபத்ரா)
