ஹனி ட்ரெஹான்/தில்ஜித் தோசாஞ்ச் நடித்த ‘சட்லஜ்‘ திரைப்படம் ஓடிடியில் வெளியிடப்பட்டு, பின்னர் திடீரெனத் திரும்பப் பெறப்பட்டதற்கு அரசியல் உள்நோக்கங்கள் இல்லை என்று பஞ்சாபில் யாரும் நம்பியிருக்க மாட்டார்கள்.
சதித்திட்டக் கோட்பாடுகள் பரவலாகப் பேசப்படும் இக்காலத்தில், பஞ்சாபில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் இது குறித்துத் தங்களுக்கே உரித்தான ஒரு ‘பார்வை’ இருப்பதாகத் தெரிகிறது. CBFC (தணிக்கைக் குழு) பரிந்துரைத்த 127 வெட்டுக்கள் உணர்த்துவது போல, பாஜக உண்மையில் அந்தப் படத்தைத் தடுக்க விரும்பியிருந்தால், ‘ஜீ’ (Zee) நிறுவனம் அதை வெளியிடாதவாறு எளிதாகவே தடுத்திருக்க முடியும்; ஏனெனில், அந்த நிறுவனம் பாஜகவுடன் அரசியல் ரீதியாக நெருக்கமான ஒருவருக்குச் சொந்தமானதாகும்.
அப்படியிருக்க, 48 மணி நேரத்திற்குள் அவர் அதை ஏன் திரும்பப் பெற வேண்டும்? டிஜிட்டல் வடிவில் வெளியானால் அது பரவலாகப் பார்க்கப்படும் என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. சொல்லப்போனால், இந்த சர்ச்சை அதற்கு மேலும் தீவிரத்தன்மையையும் பரபரப்பையும் தான் கூட்டியிருக்கும். அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தேர்தல் நடைபெறவுள்ள பஞ்சாபில் இப்போது நிலவும் பேச்சு இதுதான்: இந்த சர்ச்சையால் யாருக்கு அதிக லாபம்? அல்லது யாருக்கு அதிக பாதிப்பு? வழக்கம்போலவே, ஒரு நிகழ்வின் விளைவு மற்றொன்றுக்கு வழிவகுக்கிறது.
இப்படம் செய்யும் நான்கு விஷயங்களைப் பட்டியலிடுவோம்.
முதலாவதாக, தீவிரவாதச் சூழல் முடிவுக்கு வந்த பிறகு ‘போலி’ என்கவுண்டர்கள் (காவல்துறை மோதல்கள்) குறித்து விசாரணை நடத்திய ஒரு நபர் மீது மட்டும் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், இது பல தசாப்தங்களாக நீடிக்கும் ஒரு குறையை அல்லது மனக்காயத்தைக் கிளறுகிறது. வரலாற்றை மாற்றிச் சித்தரிக்கும் தன்மையால், இப்படம் புதிய கோபத்தைத் தூண்டக்கூடும்.
இரண்டாவதாக, தீவிரவாதிகளுக்கு மிக வெளிப்படையாகவே வீரச் சாயம் பூசப்பட்டுள்ளது. ஆகஸ்ட் 31, 1995 அன்று மனித வெடிகுண்டுத் தாக்குதல் மூலம் முதல்வர் பியாந்த் சிங் படுகொலை செய்யப்பட்ட காட்சி சித்தரிக்கப்பட்ட விதத்தைக் கவனியுங்கள். பின்னணியில், போர்க்களத்தில் தியாகம் செய்வதைப் போற்றும் மிக முக்கியமான சீக்கியப் பாடல் இசைக்கப்படுகிறது.
மூன்றாவதாக, அந்தப் பயங்கரவாதக் காலக்கட்டத்தை நேரில் அனுபவிக்காத பல இளம் சீக்கியர்களுக்கு இது கோபத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்றாலும், இதனால் குறிப்பாகப் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் ‘ஜாட்’ (பஞ்சாபில் ‘ஜுட்’ என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) சமூகத்தினர் ஆவர்; அதிலும் குறிப்பாக மதப்பற்று மிக்க மற்றும் பழமைவாதப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிகம் பாதிக்கப்படுவார்கள். ஒட்டுமொத்த மக்கள் தொகை அல்லது வாக்கு வங்கியின் அடிப்படையில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இவர்கள், பஞ்சாபின் எல்லை மாவட்டங்களிலும், ஷிரோமணி அகாலி தளத்தின் பாரம்பரியக் கோட்டைகளாகத் திகழும் பகுதிகளிலும் வசிக்கின்றனர்.
நான்காவதாக, வெளிப்படையாகப் பார்க்கையில் இப்படம் எந்தவித அரசியல் சாயமும் இன்றி, பாதிப்பற்ற அல்லது நடுநிலையான ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது. இது தீவிரவாதிகளுக்கும் காவல்துறைக்கும் இடையிலான ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் என்பது போன்ற தோற்றத்தையே இது அளிக்கிறது.
இது எந்தப் பிரிவினரிடையே அதிக தாக்கத்தை அல்லது கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தும் என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். அவர்கள் ஜாட் சீக்கிய சமூகத்தைச் சேர்ந்த, குறிப்பாக கிராமப்புறத் தொகுதிகளில் வசிக்கும், ஓரளவு பழமைவாதப் போக்குடையவர்கள்.
இதன் விளைவாக அவர்களின் வாக்குகள் யாருக்குச் செல்லும்? பாரம்பரியமாக இந்த வாக்குகளைத் தன்வசம் வைத்திருந்த அகாலி தளம் ஏற்கனவே கடும் சரிவைச் சந்தித்து வருகிறது. 2024 மக்களவைத் தேர்தலில், டார்ன் தரன்/கதூர் சாஹிப் தொகுதியில், சிறையில் உள்ள தீவிரப் போக்குடைய அமிர்தபால் சிங்கிடம் அக்கட்சி பெரும் வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோல்வியடைந்தது. தீவிரப் போக்குடையவர்கள் ஃபரித்கோட் தொகுதியையும் கைப்பற்றினர்; இந்திரா காந்தியைக் கொன்ற இருவரில் ஒருவரான டெல்லி காவலர் பியந்த் சிங்கின் மகன் சரப்ஜீத் சிங் கல்சா அங்கு வெற்றி பெற்றார்.
இந்த வாக்காளர் கூட்டம் ஏற்கனவே கோபத்துடனும், தங்கள் முக்கிய அரசியல்வாதிகள், குறிப்பாக அகாலிகள் மீதான அதிருப்தியுடனும் இருந்தது. சட்லஜ் விவகாரத்தால் மேலும் கோபமடைந்த இந்த வாக்காளர்கள் மீண்டும் அகாலி தளத்தை ஆதரிக்க வாய்ப்பில்லை. மாறாக, அவர்கள் தீவிரப் போக்குடையவர்களுடனேயே தொடர அதிக வாய்ப்புள்ளது. மேலும், இந்தப் பழமைவாத வாக்காளர் கூட்டம் காங்கிரஸ் அல்லது ஆம் ஆத்மிக்கு (AAP) வாக்களிக்க வாய்ப்பே இல்லை என்பதால், ஒரே ஒரு கட்சிக்கு மட்டுமே இதனால் நன்மை கிடைக்கும்.
இதை இப்படிப் பார்க்கலாம்: பஞ்சாபின் அதிகாரம் காங்கிரஸ், அகாலி தளம் மற்றும் ஆம் ஆத்மி கட்சி (AAP) ஆகிய மூன்று வலுவான அரசியல் சக்திகளுக்கு இடையே மாறி மாறி வந்துள்ளது. தீவிரவாத அல்லது தீவிரப் போக்குடைய குழுக்கள் நான்காவது சக்தியாக உள்ளன; ஆனால் அவற்றின் செல்வாக்கு குறைவானதே.
கூட்டணிக் கட்சியாக இடம்பெறக் கூட, தீவிரப் போக்குடைய குழுக்களுக்கு அகாலி தளம் மூன்றில் ஒரு பங்கு இடங்களை வெல்ல வேண்டிய தேவை உள்ளது; ஆனால் இது சாத்தியமற்ற ஒன்று. அகாலி தளத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் ஆதரவாளர்களிடையே வாக்குகள் சிதறுவதால், அவர்கள் மேலும் ஓரங்கட்டப்படும் அபாயம் உள்ளது. ஆம் ஆத்மி கட்சி, ஆளும் கட்சிக்கு எதிரான அதிருப்தி (anti-incumbency) மற்றும் சீக்கிய மதத் தலைவர்களின் விமர்சனங்களைச் சமாளிக்க வேண்டியுள்ளது. காங்கிரஸ் கட்சியோ உட்கட்சிப் பூசலில் சிக்கித் தவிக்கிறது. இந்தக் குழப்பமான சூழலில் இந்துக்களின் வாக்குகள் ஒருங்கிணைந்தால், அதனால் பாஜக மட்டுமே பயனடையும்.
பஞ்சாப் அரசியலை அதன் மக்கள் தொகை அமைப்பின் அடிப்படையில் அணுகிப் பார்க்கலாம். பொதுவான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, பஞ்சாப் ஒரு சீக்கிய மாநிலம் மட்டுமல்ல. சீக்கியர்கள் 58 சதவீதத்துடன் பெரும்பான்மையாக இருந்தாலும், சுமார் 40 சதவீதமுள்ள இந்துக்களும் குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக உள்ளனர். சீக்கியர்களின் வாக்குகள் சிதறி, இந்துக்களின் வாக்குகள் ஒருங்கிணைந்தால், மாநில அரசியல் எதிர்பாராத திசையில் திரும்பக்கூடும்.
இதை இன்னும் விரிவாக அலசலாம். சீக்கியர்களில் சுமார் 60 சதவீதம் பேர் ‘ஜாட்’ (Jutt) சமூகத்தினர்; இவர்கள் மாநிலத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்கினர் ஆவர். அகாலி தளம், தீவிரப் போக்குடைய குழுக்கள் மற்றும் காங்கிரஸுக்கு எதிரான வாக்கு வங்கியில் இவர்களே பெரும்பகுதியாக உள்ளனர். இவர்களில் கணிசமானோர் தீவிரப் போக்குடைய குழுக்களை நோக்கி மாறினால், அது அகாலி தளத்தை வீழ்த்தி, ஆம் ஆத்மி அல்லது காங்கிரஸுக்குச் சாதகமாக அமையும். மேற்கு வங்கம் மற்றும் அசாமில் செய்தது போலவே, பஞ்சாபிலும் இந்துக்களின் வாக்குகளை ஒருங்கிணைக்க பாஜக விரும்புகிறது.
இந்துக்களின் வாக்குகளில் 70 சதவீதத்தை அவர்கள் பெற்றால், ஐந்து முனைப் போட்டி நிலவும் சூழலில் அவர்கள் வலுவான நிலையில் இருப்பார்கள்.
பஞ்சாபில் அதிகம் கவனிக்கப்படாத ஒரு காரணி தலித் மக்களின் வாக்குகள் ஆகும். சீக்கிய மற்றும் இந்து தலித்துகளை உள்ளடக்கிய இவர்களின் வாக்கு வங்கி 33 சதவீதம் என்று பரவலாகவும் நம்பகமான முறையிலும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீக்கியர்களில் இவர்கள் 35 சதவீதத்தினர் ஆவர். பாரம்பரியமாக காங்கிரஸ் கட்சிக்கு அங்கு செல்வாக்கு இருந்தது, ஆனால் ஆம் ஆத்மி கட்சி அந்த வாக்கு வங்கியில் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த வாக்கு வங்கியில் பல்வேறு ‘பாபாக்கள்’ மற்றும் ‘தேரா’க்களுக்கு (மத அமைப்புகள்/ஆசிரமங்கள்) உள்ள செல்வாக்கு ஒரு முக்கியமான அம்சமாகும். அதனால்தான், பாலியல் வன்கொடுமை வழக்கில் தண்டனை பெற்ற குர்மீத் ராம் ரஹீமுக்கு, பஞ்சாயத்துத் தேர்தல் உட்பட எந்தத் தேர்தலுக்கு முன்னரும் பரோல் (சிறை விடுப்பு) வழங்கப்படுகிறது. பாஜக நீண்ட காலமாகவே இந்த வாக்கு வங்கியைத் தன்வசப்படுத்த முயற்சித்து வருகிறது.
அடுத்த வாரம் பிரதமர் பஞ்சாப் மாநிலத்திற்கு வருகை தரவுள்ளார். புதிய ரயில் நிலையத்தைத் திறந்து வைக்க அவர் ஜலந்தர் செல்லவிருக்கிறார்; ஆனால், அரசியல் ரீதியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாக, ரவிதாஸிய தலித் சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவரான ‘சந்த் நிரஞ்சன் தாஸ் ஜி’யின் தலைமையகமான ‘தேரா சச்ச்கண்ட் பலான்’ (Dera Sachkhand Ballan) பகுதிக்கு அவர் மேற்கொள்ளவிருக்கும் பயணம் அமையும். இச்சமூகத்தின் உட்பிரிவுகள் குறித்த துல்லியமான விவரங்கள் தெரியாவிட்டாலும், இந்தி பேசும் மாநிலங்களில் ‘ஜாதவ்’ (Jatav) என்று அழைக்கப்படும் பிரிவைச் சார்ந்தவர்களே பஞ்சாபில் உள்ள மொத்த தலித் மக்களில் ஏறக்குறைய பாதியளவினர் ஆவர். இந்த ஆண்டு குடியரசு தின விருதுப் பட்டியலில் சந்த் நிரஞ்சனுக்கு ‘பத்மஸ்ரீ’ விருது அறிவிக்கப்பட்டது; இதிலிருந்து அரசியல் கணக்குகளை எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
அடுத்ததாக, தேர்தல் தரவுகளைப் பார்ப்போம். வேளாண் சட்டங்கள் விவகாரத்தில் அகாலி தளத்துடனான பழைய கூட்டணி முறிந்த பிறகு, பஞ்சாபில் தனித்துப் போட்டியிட பாஜக முடிவு செய்தது. இது ஒரு ஆணவமிக்க மற்றும் தற்கொலைக்குச் சமமான முடிவு என்று பரவலாகக் கருதப்பட்டது.
எதிர்பார்த்தபடியே, 2022 சட்டமன்றத் தேர்தலில் அக்கட்சி வெறும் 6.6 சதவீத வாக்குகளையே பெற்றது. ஆனால், 2024 மக்களவைத் தேர்தலில் அந்த அளவு 18.65 சதவீதமாக உயர்ந்தது. காங்கிரஸ் மற்றும் ஆம் ஆத்மி கட்சிகள் தலா 26 சதவீத வாக்குகளைப் பெற்றிருந்த சூழலிலும், பாரம்பரிய சீக்கிய வாக்குகள் தீவிரவாதப் போக்குடையவர்களிடம் சென்றதால் அகாலி தளத்தின் வாக்கு வங்கி 13.48 சதவீதமாகச் சரிந்த நிலையிலும், பாஜகவின் இந்த வளர்ச்சி குறிப்பிடத்தக்கதாக அமைகிறது. அகாலி தளம் இப்போது மிக மோசமான நெருக்கடியில் உள்ளது. மாநிலத்தின் “ஒவ்வொரு கிராமத்திலும்” ‘சட்லஜ்‘ (Satluj) திரைப்படம் தொடர்பான நிகழ்ச்சிகளை அவர்கள் ஏன் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் என்பதை இதிலிருந்து புரிந்துகொள்ளலாம்.
30 சதவீத வாக்கு வங்கியை எட்டினால், இந்துக்கள் கணிசமாக வசிக்கும் 55 தொகுதிகளில் அதிகபட்ச வெற்றியைப் பெற முடியும் என்றும், ‘தேரா’க்களின் (மத அமைப்புகளின்) ஆதரவுடன் தலித் வாக்குகளைத் தங்கள் பக்கம் ஈர்க்க முடியும் என்றும் பாஜக நம்புகிறது; இதன் மூலம் அவர்கள் மிகப்பெரிய கட்சியாக உருவெடுக்க முடியும். இது எளிமையான கணக்கீடாகத் தோன்றலாம்; அதற்காக, தீவிரவாதப் போக்கு மீண்டும் தலைதூக்கும் அபாயத்தை எதிர்கொள்வதும் லாபகரமானதாகவே அவர்களுக்குத் தோன்றலாம். அதை விரைவாக ஒடுக்கிவிட முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; மேலும், 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ‘சட்லஜ்‘ போன்ற மற்றொரு திரைப்படம் உருவானால் என்னவாகிவிடப் போகிறது என்றும் அவர்கள் நினைக்கலாம். ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக் கவனிக்க வேண்டும்: ‘சட்லஜ்‘ திரைப்படத்தை அகாலி தளம் கொண்டாடுகிறது, மற்றவர்கள் அமைதி காக்கிறார்கள், ஆனால் பாஜகவைச் சேர்ந்த ரவ்னீத் சிங் பிட்டு (Ravneet Singh Bittu) மட்டுமே அதைத் தீவிரமாக எதிர்க்கிறார். முன்னாள் முதல்வர் பியந்த் சிங்கின் (Beant Singh) பேரன் என்பதால் அவர் அவ்வாறு செயல்படுவதாகக் கருதலாம்; ஆனால், கட்சியின் ஒப்புதல் இல்லாமல் பாஜக தலைவர் யாரும் இத்தகைய துணிச்சலான நிலைப்பாட்டை எடுக்க மாட்டார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். யாராலும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது என்றாலும், ‘Zee5’ தளத்தில் ‘சட்லஜ்‘ (Satluj) திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டதும் பின்னர் திரும்பப் பெறப்பட்டதும் குறித்த மிகவும் தர்க்கரீதியான விளக்கமாக இதுவே தோன்றுகிறது. ஆனால், பஞ்சாப் வாக்காளர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடியவர்கள். ‘சட்லஜ்‘ படத்தின் மையக் கதாபாத்திரமான ஜஸ்வந்த் சிங் கல்ராவின் மனைவி, தர்ன் தரன்/கதூர் சாஹிப் தொகுதியிலிருந்து இருமுறை மக்களவைத் தேர்தலில் போட்டியிட்டார்: 1999-ல் அகாலி தளத்தின் பிரிந்த ஒரு பிரிவின் சார்பில் போட்டியிட்டுத் தனது வைப்புத்தொகையை இழந்தார்; பின்னர் 2019-ல் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தார் (அப்போது மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான ‘சீக்கிய மத உணர்வு’ சார்ந்த அந்தத் தொகுதியில் காங்கிரஸ் வெற்றி பெற்றது). 2019 தேர்தலில், ஆம் ஆத்மி கட்சியிலிருந்து (AAP) பிரிந்து சுக்பால் சிங் கைரா உருவாக்கிய ‘பஞ்சாப் ஏக்தா கட்சி’ சார்பில் அவர் களமிறக்கப்பட்டார். கைரா இப்போது காங்கிரஸில் இணைந்து, அக்கட்சியின் மிகத் தீவிரமான குரலாக ஒலிக்கும் தலைவர்களில் ஒருவராகத் திகழ்கிறார். பீகார் அரசியல் மட்டுமே சிக்கலானது என்று நீங்கள் நினைத்திருந்தால், அதற்கான ஒரு கூடுதல் தகவலாகவே இவை அனைத்தும் அமைகின்றன.
