நடுவில் டொனால்ட் டிரம்ப், பாகிஸ்தான் பிரதமர் ஷேபாஸ் ஷெரீஃப் வலதுபுறத்திலும், பீல்ட் மார்ஷல் அசிம் முனீர் இடதுபுறத்திலும் இருப்பது, இந்தியாவில் நமக்கு மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட புவிசார் அரசியல் பிம்பமாகும். பழைய இந்திய திரைப்பட இசையின் ப்ரிஸம் மூலம் உலகை அடிக்கடி பார்க்கும் ஒருவராக, இது 1950 ஆம் ஆண்டு திலீப் குமார்-நரகிஸ்-முனாவர் சுல்தானா கிளாசிக் பாபுலில் இருந்து ‘துனியா பாதல் கயி, மேரி துனியா பாதல் கயி…‘ (உலகம் மாறிவிட்டது, என் உலகம் எப்படி மாறிவிட்டது என்று பாருங்கள்) என்ற பாடலை உள்ளுணர்வாக முணுமுணுக்கத் தொடங்கக்கூடும்.
நான் அப்படிச் செய்யமாட்டேன், அல்லது உங்களைப் பாராட்டக்கூட மாட்டேன் என்பதற்கான காரணம், ஷகீல் படாயுனியின் கவிதைகள் உங்களை சுய பரிதாபம் மற்றும் மனவேதனை நிறைந்த உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதால் மட்டுமல்ல. புவிசார் அரசியல், குறிப்பாக இந்தியா மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற அதிகாரங்களைப் பொறுத்தவரை, வழக்கமான பாலிவுட் காதல் முக்கோணத்தை விட சிக்கலானது. இதில் பல காரணிகள் உள்ளன. ஒன்று, பாகிஸ்தானுடனான அமெரிக்க உறவு இந்தியாவை விட பழமையானது மற்றும் முறையாக இறுக்கமானது. அபோட்டாபாத்தில் ஒசாமா பின்லேடனைக் கண்டுபிடித்து கொன்ற பிறகு அமெரிக்கா பாகிஸ்தானுடன் குளிர்ந்திருக்கலாம் என்றாலும், அந்த இயல்பான உறவு அப்படியே இருந்தது.
நேட்டோ அல்லாத முக்கிய நட்பு நாடுகளின் பட்டியலில் இருந்து பாகிஸ்தானை அமெரிக்கா ஒருபோதும் நீக்கியதில்லை. இந்தியா ஒருபோதும் அதில் சேரவில்லை, அதற்கு விண்ணப்பிக்கவும் போவதில்லை.
எந்தவொரு ஜனாதிபதியின் கீழும் அமெரிக்கா இந்தியாவை அதன் அளவு, அந்தஸ்து, வளர்ச்சி, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வளர்ந்து வரும் விரிவான தேசிய சக்தி (CNP) ஆகியவற்றிற்காக மதிக்கும் அதே வேளையில், இந்தியா ஒருபோதும் ஒரே வல்லரசாக எப்போதும் தேவைப்படும் ஒரு வாடிக்கையாளர் நாடாக இருக்காது என்பது அதற்குத் தெரியும். 1954 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கா தலைமையிலான SEATO (தென்கிழக்கு ஆசிய ஒப்பந்த அமைப்பு) இல் கையெழுத்திட்டதிலிருந்து பாகிஸ்தான் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது.
மேலும், துணைக்கண்டத்தில், சமீபத்தில் மற்றொரு வெளிப்பாடு மூலோபாய மதிப்பைப் பெற்றுள்ளது: புதிய இயல்பு. இந்தப் படம் உண்மையில் துணைக்கண்டம் குறித்த அமெரிக்காவின் பார்வையில் பழைய இயல்பு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பிரதமர் மோடி பாகிஸ்தானை ராஜதந்திர ரீதியாக தனிமைப்படுத்துவது பற்றிப் பேசியிருந்தார். இந்த கட்டத்தில், அந்தத் திட்டம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில் நாம் இந்த உடனடி ஏமாற்றத்திலிருந்து விடுபட்டு மீண்டும் பெரியவர்களைப் போல சிந்திக்கத் தொடங்கினால், பாகிஸ்தான் எவ்வாறு வாழ்கிறது, எப்போதாவது செழித்து வளர்கிறது, சிந்திக்கிறது என்பது பற்றிய சிறந்த பார்வையை இந்தப் படம் நமக்குத் தரும்.
உண்மை என்னவென்றால், சமீபத்தில் மற்றொரு பாகிஸ்தான் ராணுவத் தலைவர் தனது பிரதமருடன் வெள்ளை மாளிகைக்குச் சென்றார். ஜூலை 2019 இல் இம்ரான் கானுடன் ஜெனரல் கமர் ஜாவேத் பஜ்வா இருந்தார். ஆனால், பிரதமர் முன்னால் இருந்தார், தலைவர் பின்னால் அமர்ந்திருந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இப்போது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதமரால், பீல்ட் மார்ஷல் அருகில் அமராமல் அதிகாரப்பூர்வ வெளிநாட்டுப் பயணத்திற்குக் கூட செல்ல முடியாது. இதை நாம் தியான்ஜின், ரியாத் மற்றும் தோஹாவில் பார்த்தோம். தற்போதைய நிலைக்குத் திரும்புவது, பார்வைக்கு மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுவது, பல தசாப்தங்களாக பாகிஸ்தானைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நம்மில் பலரைத் தவறு என்று நிரூபிக்கிறது.
எனவே, இந்தப் பத்தியில் முனீரின் ‘ஐந்தாவது நட்சத்திரம்’ பற்றி எழுதியபோது நான் தவறு செய்தேன். பாகிஸ்தான் ஒரு குள்ளநரியாகவோ அல்லது காடையாகவோ இருப்பதற்குப் பதிலாக இராணுவத்தால் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கத்தால் ஆளப்பட வேண்டும் என்ற நவாஸ் ஷெரீப்பின் பழைய வாதத்தை நான் மீண்டும் வலியுறுத்தினேன். 1993 ஆம் ஆண்டு, அதிக பெரும்பான்மை இருந்தபோதிலும், நிர்வாகத்தால் சுருக்கமாக நீக்கப்பட்ட பிறகு, ராவல்பிண்டியில் இருந்து லாகூருக்குத் திரும்பும் ரயிலில், நீங்கள் இதையும் அதையும் கொஞ்சம் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று அவர் துணிச்சலுடன் கூறினார். வெள்ளை மாளிகையில் உள்ள மூவரின் படம் உங்களுக்கு மூன்று விஷயங்களைச் சொல்கிறது.
ஒன்று, பாகிஸ்தானில் உள்ள ‘அமைப்பு’ இதுதான் – கட்டுப்பாட்டில் இராணுவம், ஒரு அடிபணிந்த பிரதமருடன் அது ‘தேர்ந்தெடுக்கப்படும்’. கடந்த காலங்களில், இராணுவ சர்வாதிகாரிகள் கட்சி இல்லாத பிரதமர்களை நிலையான தேர்தல்களில் தேர்ந்தெடுக்க முயற்சித்துள்ளனர். ஜியா மற்றும் ஜூனெஜோ, முஷாரஃப் மற்றும் சவுகத் அஜீஸ் ஆகியோரை நினைத்துப் பாருங்கள். அயூப் மற்றும் யஹ்யா கூட பூட்டோவை தங்கள் சிவிலியன் முகமாக செயல்பட வைத்தனர்.
இரண்டு, நவாஸ் ஷெரீப் துணிச்சலானவர், ஆனால் பல சோதனைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு நாள் பாகிஸ்தானிய ஜனநாயகம் இந்தியாவைப் போலவே நாட்டையும் கைப்பற்றும் என்று நம்புவதில் நல்லொழுக்கமாக மாயை கொண்டிருந்தார். இந்தியாவுடன் ஒரு இயல்புநிலையை அடைவதையும் இதற்கு முக்கியமாகக் கண்டார். அவர் இப்போது தனது வாழ்க்கையின் மிகவும் சோகமான கட்டத்தில் இருக்கிறார், லாகூருக்கு அருகிலுள்ள ரைவிந்தில் உள்ள அவரது மார்-எ-லாகோ அளவிலான வீட்டின் செல்வம் எதுவாக இருந்தாலும், அவரது இறந்த திட்டத்திற்காக துக்கப்படுகிறார். அவரது சகோதரர் இப்போது 60 சதவீத பாகிஸ்தானியர்கள் வசிக்கும் பஞ்சாபின் பிரதமராகவும், மகள் முதல்வராகவும் இருப்பது அவரது அவமானத்தையும் மனவேதனையையும் அதிகரிக்கிறது.
பாகிஸ்தான் எப்படி நினைக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, அதன் மக்கள் ஏன் தலைவர்களைத் தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அதிக பெரும்பான்மையுடன், பின்னர் ஜெனரல்கள் அவர்களை பணிநீக்கம் செய்வதை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதை வரவேற்கிறார்கள் என்பதை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். தேசம், அதன் சித்தாந்தம், அதன் இருப்பு உணர்வு மற்றும் தேசிய பெருமை ஆகியவை இராணுவ சர்வாதிகாரங்களுக்காக முன்கூட்டியே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பாகிஸ்தானியர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் தலைவர்களின் கீழ் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை. மிகவும் பிரபலமானவர் சிறையில் அடைக்கப்படும்போது கூட அவர்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.
இராணுவம் தனது புகழை இழந்து, தெருப் போராட்டங்களை எதிர்கொண்டு, வியத்தகு முறையில் மீண்டு மீண்டும் உச்சத்தை எட்டுவதை நாம் கண்டிருக்கிறோம். இது ஒரு எளிய தந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்தியாவுடன் ஒரு போர்க்குணமிக்க சூழ்நிலையை உருவாக்கினால், இராணுவத்தைத் தவிர வேறு யார் தங்களைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று மக்கள் கேட்பார்கள்.
2008-ல் ஏற்பட்ட 26/11 தீப்பொறி போலவும், இப்போது பஹல்காம் போலவும். ஒவ்வொரு தருணத்திலும் பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் நற்பெயர் குப்பையில் மூழ்கியிருந்தது. இந்தியாவிலிருந்து வந்த ஒரு சிறிய அச்சுறுத்தல் பழைய அல்லது புதிய இயல்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு நித்திய யதார்த்தத்தை மீட்டெடுத்தது.
அடுத்து, பாகிஸ்தானில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தலைவரும் இந்தியாவுடன் அமைதியை ஏற்படுத்த குறைந்தபட்சம் ஒரு முயற்சியாவது மேற்கொண்டுள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. நவாஸுக்கு இங்கே பரந்த பார்வை இருந்தது, ஆனால் பூட்டோக்களும் முயற்சித்தனர்.
அதனால்தான் ஒவ்வொருவரும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர், நாடுகடத்தப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒருவர் அவள் திரும்பி வருவார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இது முனீர், முஷாரஃப், ஜியா அல்லது அயூப் பற்றியது அல்ல. இந்த இராணுவம் ஒரு நிறுவனமாக இந்தியாவுடன் சமாதானத்தை ஏற்படுத்த முடியாது. போர்களை வெல்ல முடியாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு நிரந்தர பாதுகாப்பின்மை அதை அதிகாரத்தில் வைத்திருக்கிறது. அமைதியின் மதிப்பைக் கண்ட தலைவர்கள் கூட, உதாரணமாக பஜ்வா சமீபத்திய, அந்த நிறுவனத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டனர்.
முனீர் மற்றவர்களை விட மிகவும் தீவிரமானவர் மற்றும் ஒழுங்கற்றவர். ஜியாவுக்குப் பிறகு அவர் இரண்டாவது உண்மையான இஸ்லாமியர், ஹஃபீஸ் குர்ஆன் (புனித நூலை மனப்பாடம் செய்தவர்) ஆவார், அவர் தனது உரைகளில் அரபு மொழியில் வசனங்களைச் சேர்க்கிறார். வேதங்களைப் படிக்கும்போது அவர் முழுமையாக நம்புவது இந்தியா உடைந்து போவது தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அவருக்கு உணர்த்துகிறது. அதன் சொந்த முரண்பாடுகளாக அவர் கருதுவது அல்லது கஸ்வா-இ-ஹிந்தின் மெதுவான எரிப்பு பதிப்பின் மூலம், பயங்கரவாதப் பிரதிநிதிகள் மற்றும் சீன இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி இந்தியாவின் பதில்களை கேமிங் செய்து, அதை கவனத்தில் கொள்ளவில்லை.
இந்தியா இப்போது தனது வாழ்நாளில் தனது அழிவை உண்மையாக நம்பும் ஒருவரைச் சமாளிக்கிறது. சீனாவை தன்னுடன் சேர்த்துக் கொண்ட அவர், இஸ்லாமிய உலகில் சண்டையிடவும், நவீன தொழில்நுட்பத்தை உள்வாங்கவும், அதன் கட்டளைகளைப் பின்பற்றவும் கூடிய ஒரே இராணுவத்தை வாடகைக்கு எடுக்க அரேபியர்களை வசீகரிக்கிறார். பாகிஸ்தான் என்ன நினைக்கிறதோ அதையே அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது முன்னோடிகளை விட இன்னும் தெளிவாக. என்னைப் பொறுத்தவரை, பாகிஸ்தான் ஆபிரகாம் ஒப்பந்தங்களுக்கு சமமான ஒன்றில் கையெழுத்திட்டு, இஸ்ரேலை இந்தியாவுடன் சமாதானம் செய்வதற்கு முன்பே அங்கீகரிக்கும். அதுதான் இந்தியாவின் சவால். வெள்ளை மாளிகையில் உள்ள பெரிய ஸ்திரமின்மையை ஏற்படுத்துபவர் நமது சிரமத்தை அதிகரிக்கிறார்.
(மொழிபெயர்த்தவர் சுபத்ரா)
