பல ஆய்வாளர்கள் நவ-திராவிட சித்தாந்தம் என்று வர்ணிக்கும் ஒன்றை விஜய் தமிழ்நாட்டில் கொண்டு வந்துள்ளார். நூற்றாண்டு பழமையான திராவிடக் கோட்பாடு நெருக்கடிக்கு உள்ளாகியுள்ளது.
கடந்த 72 ஆண்டுகளாகத் தமிழகத்தில் கோலோச்சி வந்த திமுக மற்றும் அதிமுக ஆகிய இரண்டு மாபெரும் கட்சிகளின் அரசியல் ஆதிக்கத்தை டிவிகே கட்சி தகர்த்தெறிந்துள்ளது. ‘ஜென் Z’ தலைமுறையினரின் திமுக எதிர்ப்பு மனநிலையையும், ‘மன்னார் ஆச்சி’க்கு எதிரான நிலைப்பாட்டையும் தங்களுக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக்கொண்டு விஜய் இதைச் சாதித்தார்.
திமுகவின் சமீபத்திய தலைமுறையைச் சேர்ந்த உதயநிதி ஸ்டாலினால், கோடிக்கணக்கான ஒடுக்கப்பட்ட தமிழர்களுக்காக சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டுவந்த ஐந்து மாபெரும் தலைவர்களை மேற்கோள் காட்டி, விஜய் “சுனாமியையும்” “நவ திராவிட சகாப்தம்” குறித்த ஆரவாரத்தையும் எதிர்கொள்ள முடியுமா?
பிரதான பாதையிலிருந்து ஒரு மாற்றுப்பாதைக்கு மாறும் ஒரு தெளிவான அறிகுறி இது. இத்தகைய தலைமுறை மாற்றங்கள் ஒரு புதிய சிந்தனைப் போக்கைச் சுற்றியே அமைகின்றன.
வரும் 10 முதல் 15 ஆண்டுகளில், தமிழக அரசியலில் தவெக தொடர்ந்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவராக இருப்பார் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. திமுக, அதிமுக மற்றும் பாமக, விசிக, நாதக போன்ற மாவட்ட அளவிலான சாதி கட்சிகளைத் திட்டமிட்டு சீர்குலைக்க விஜய் முயற்சிப்பார். பாஜக தலைவர் கே. அண்ணாமலை ஒரு தனி கட்சியைத் தொடங்குகிறார் என்ற யூகங்கள் உண்மையானால், உதயநிதியைத் தவிர, அது தவெக-வுக்கு ஒரு பெரிய அச்சுறுத்தலாக உருவெடுக்கக்கூடும்.
விஜய்யும் தவெகவும் திராவிட சித்தாந்தத்துடன் நேரடியாக மோதலில் ஈடுபடவில்லை. மாறாக, அவர்கள் “நவ-திராவிட விஜயியத்தை” வடிவமைக்க ஐந்து தலைவர்களின் பெயர்களை முன்னிறுத்துகின்றனர்.
இந்தத் தலைவர்கள் கே. காமராஜ், ஈ.வி. ராமசாமி ‘பெரியார்’, வேலு நாச்சியார், அஞ்சலி அம்மாள் மற்றும் பி.ஆர். அம்பேத்கர் ஆவர்.
அக்டோபர் 2024-ல் தவெகவைத் தொடங்கியபோது, கட்சியின் சாதி எதிர்ப்பு மற்றும் மதச்சார்பற்ற அரசியல் சித்தாந்தம் குறித்து விஜய் பேசினார். திராவிட தேசியவாதத்தை தமிழ் தேசியவாதத்திலிருந்து கட்சி பிரிக்காது என்று அவர் கூறினார். “அவை இந்த மண்ணின் இரு கண்கள்,” என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
திராவிட அடையாளத்தை தவெக எவ்வாறு மாற்றி எழுதும்?
எனது பகுப்பாய்வின்படி, பாரம்பரிய திராவிட மாதிரி மங்கிப்போவதற்குத் திரையுலகத் தலைவர்கள் தொடர்ந்து பங்களித்துள்ளனர். மேலும், இது அரை நூற்றாண்டு காலத்தில் திராவிட சித்தாந்தம் எவ்வாறு பிளவுபட்டது என்பதன் கதையும் ஆகும்.
திராவிட இயக்கத்தின் தாய் அமைப்பானது, திராவிடக் கழகம் (DK), திமுக (DMK), அதிமுக (AIADMK), மதிமுக (MDMK), தேமுதிக (DMDK), மற்றும் அமமுக (AMMK) போன்ற பல கிளை அமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.
தமிழ்நாட்டின் சினிமா நாயகர்கள், தங்களது ரசிகர் பட்டாளத்தை வெற்றிகரமாக அரசியல் வாக்கு வங்கிகளாக மாற்றி, அதன் மூலம் அவர்களைத் தீவிர திராவிடக் கருத்திலிருந்து விலக்கிச் சென்றனர்.
அவர்கள் சமூக நீதி மற்றும் சுயமரியாதை எனும் தீபத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருந்தனர், மேலும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான இட ஒதுக்கீடு 69 சதவீதம் வரை உயர்வாக இருப்பதை உறுதி செய்தனர். ஆனால், அவர்கள் இயக்கத்தின் போக்கையும் மாற்றியமைத்தனர். சில சமயங்களில், திராவிட இயக்கத்தின் செல்வாக்கு தடம் புரண்டது.
1972-ல், ஒரு திராவிடத் தலைவர் கடவுள் பக்தியுள்ளவராகவும் இருக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்து, எம்.ஜி. ராமச்சந்திரன் ஒரு பெரிய திருப்பத்தை ஏற்படுத்தினார். அவர் 1972 அக்டோபர் 17 அன்று அதிமுக-வைத் தொடங்கி, 1977-ல் முதலமைச்சரானார்.
மற்றொரு திரைப்பட நட்சத்திரமான ஜெயலலிதா அரசியலில் நுழைந்து, 1991-ல் முதலமைச்சரானார். அவரது எழுச்சி திராவிட இயக்கத்தின் பயணப்பாதையை 180 டிகிரி திருப்பியது. அவரது வசீகரம், 2016 வரை ஆறு முறை அவரது அரசியல் ஆதிக்கத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டது.
இதற்கிடையில், மற்றொரு திரைப்பட ஆளுமையான விஜயகாந்த், 2005 செப்டம்பர் 14 அன்று தேமுதிக-வைத் தொடங்கினார். திராவிடக் கலாச்சாரத்தின் சிதைவை ஓரளவிற்குத் தடுக்க அவர் முயன்றார். இப்போது, சி. விஜய் ஜோசப், மு.க. ஸ்டாலினின் திமுக-வை எதிர்த்துப் போராடி, எழுபது ஆண்டுகால திராவிட அரசியல் ஆதிக்கத்திற்குச் சவால் விடுத்துள்ளார்.
விஜய், பெரியார் மற்றும் அம்பேத்கரின் சமூக நீதி மரபுகளுக்குப் புதிய விளக்கங்களை அளித்து, “விஜயிசத்தை” அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார். தவெக பிராமணர்களுக்கு இடமளிப்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும். ஒரு திராவிடக் கட்சியை வெற்றிகரமாக வழிநடத்திய வடகலை ஐயங்காரான ஜெயலலிதாவிடமிருந்து விஜய் உத்வேகம் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்து சமய அறநிலையத் துறை உட்பட, பிராமணர்களுக்கு அவர் அமைச்சர் பதவிகளை வழங்கியுள்ளார். மேலும், எட்டு தலித்துகளிடம் முக்கிய அமைச்சகங்களையும் அவர் ஒப்படைத்துள்ளார்.
திராவிடத்துவம் எவ்வாறு திசை திருப்பப்பட்டது?
முதலாவதாக, ஜென் Z தலைமுறை. இரண்டாவதாக, செயற்கை நுண்ணறிவு. மூன்றாவதாக, திராவிட அடையாளத்தின் மீதான வம்ச ஆதிக்கம். நான்காவதாக, ஊழல் குற்றச்சாட்டுகள். ஐந்தாவதாக, சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கு இளைஞர்களை ஈர்ப்பதில் வயதான தலைவர்களின் தோல்வி.
கடந்த இருபது ஆண்டுகளில், திராவிடப் பாரம்பரியத்தின் நிலைத்தன்மைக்கான சவால்கள் தீவிரமடைந்துள்ளன. டிஜிட்டல்மயமாக்கல், செயற்கை நுண்ணறிவு, மெய்நிகர் யதார்த்தம் மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப மாற்றங்கள் இளைஞர்களின் அபிலாஷைகளை மாற்றியமைத்துள்ளன. தமிழ்நாடு ஒரு புதிய சகாப்தத்தில் நுழைந்துள்ளது, இதில் ஜென் Z தலைமுறை, நல்லதற்கோ அல்லது கெட்டதற்கோ, அரசியல் உரையாடல்களைப் பெருகிய முறையில் வடிவமைக்கிறது.
ஜென் Z தலைமுறை என்பது பொதுவாக 1997 மற்றும் 2012-க்கு இடையில் பிறந்தவர்கள் என வரையறுக்கப்படுகிறது. 2026-ல், அவர்கள் தோராயமாக 20 முதல் 30 வயதுக்குட்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள்.
1916-ல், தமிழ்நாட்டில் நீதிக் கட்சியின் (அதிகாரப்பூர்வமாக தென்னிந்திய லிபரல் ஃபெடரேஷன் என அழைக்கப்பட்டது) எழுச்சி காணப்பட்டது. இது 1960-களின் நடுப்பகுதிக்குப் பிறகு ஒரு சமூக இயக்கத்திலிருந்து ஒரு ஆதிக்க அரசியல் சக்தியாக உருவெடுத்தது.
பெரியார் உயர் சாதி எதிர்ப்பு அரசியல், மாநில சுயாட்சி, பெண்கள் அதிகாரமளித்தல், மற்றும் சில சமயங்களில் பிரிவினைவாதக் கருத்துக்களையும் ஆதரித்தார். 1967-ல் சி.என். அண்ணாதுரை நீதிக் கட்சியின் சில அடிப்படைக் கொள்கைகளைத் தளர்த்தி, அரசியல் அதிகாரத்தை அடைவதற்கு மிகவும் நடைமுறைக்கு உகந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது, திராவிட இயக்கம் ஒரு புதிய கட்டத்திற்குள் நுழைந்தது.
பிராமண மற்றும் வலதுசாரித் தலைவரான சி. ராஜகோபாலாச்சாரி, திமுகவின் எழுச்சியை முன்னறிந்து, காங்கிரஸை வீழ்த்துவதற்கு உதவுவதற்காக அதனுடன் கூட்டணி அமைத்தார். அந்தக் கூட்டணி திராவிட இயக்கத்திற்கு அரசியல் அதிகாரத்தைச் சுவைக்க வழிவகுத்தது. 1967 முதல், திராவிட அரசியல் அதன் அசல் சித்தாந்த நிலைப்பாடுகளில் சிலவற்றிலிருந்து விலகத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் ஆட்சியின் பலன்களையும் அனுபவித்தது.
அது தீவிர திராவிடவாதம் மங்கிப்போவதற்கான முதல் படியாக அமைந்தது. பின்னர் கருணாநிதி அந்த இயக்கத்தின் மையத் தலைவராக உருவெடுத்தார். கூறப்படும் ஊழல் மற்றும் குடும்ப ஆதிக்கம் குறித்த பொதுமக்களின் அதிருப்தி, இறுதியில் எம்.ஜி.ஆருக்கு ஒரு வாய்ப்பை ஏற்படுத்தியது. அவர் 1972-ல் அதிமுகவைத் தொடங்கி, திராவிட அரசியல் கட்டமைப்பிலிருந்து நாத்திகத்தைக் கைவிட்டார்.
எம்.ஜி.ஆர் தமிழ்நாட்டில் மாபெரும் வெற்றி பெற்று, ஒரு புதிய திராவிட மாதிரியின் சவாலற்ற தலைவரானார். 1972 மற்றும் 1989-ஆம் ஆண்டுகளின் அரசியல் நிகழ்வுகள், தற்போது 2026-ல் ஒரு இணை நிகழ்வைக் காணக்கூடும்.
இன்று, பல்வேறு திராவிடப் பிளவுபட்ட அமைப்புகளை ஒரே குடையின் கீழ் மீண்டும் ஒன்றிணைத்து, நீதிக் கட்சி மற்றும் பெரியாரின் பாரம்பரியம் மேலும் மங்கிப்போவதைத் தடுத்து நிறுத்தக்கூடிய ஒரு மாபெரும் தலைவர் தென்படவில்லை.
அந்தப் பாரம்பரியம் நிச்சயமாக ஓர் ஆபத்தான கட்டத்தை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருக்கிறது. எண்ணிமமயமாக்கலின் ஈர்ப்பு, ஜென் Z தலைமுறையினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆகியவை, இளைய தலைமுறையினரைப் பாரம்பரிய சித்தாந்த இயக்கங்களிலிருந்து படிப்படியாக விலக்கிச் செல்கின்றன.
தவெக தலைவர் விஜய், “நவீன திராவிட விஜயத்துவத்தை” ஊக்குவிப்பதன் மூலம் சமூக நீதிக் களத்தில் உள்ள வெற்றிடத்தை நிரப்பும் பாதையில் செல்வதாகத் தெரிகிறது.
