புதுடெல்லி: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகவாதி ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் போது பிரதமர் நரேந்திர மோடி அவரை “சுவாமி” என்று குறிப்பிட்டதை அடுத்து, மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி வியாழக்கிழமை “மீண்டும் அதிர்ச்சியடைந்ததாக” தெரிவித்தார்.
வங்காளத்தில் சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக, வங்காளத்தின் ஆன்மீக சின்னங்கள் மீது பிரதமருக்கு “கலாச்சார உணர்வின்மை” இருப்பதாக பானர்ஜி குற்றம் சாட்டினார், மேலும் பாஜக மாநிலத்தின் நெறிமுறைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற திரிணாமுல் காங்கிரஸின் கூற்றைக் எடுத்துக்காட்டினார்.
“முன்னோடியில்லாதது மற்றும் முறையற்றது” என்று அழைத்த பானர்ஜி, ராமகிருஷ்ணா பாரம்பரியமாக “சுவாமி” அல்ல, “தாகூர்” என்று போற்றப்படுகிறார் என்று கூறினார் – இது பின்னர் ராமகிருஷ்ணா மடம் மற்றும் ராமகிருஷ்ணா மிஷனை நிறுவிய துறவி சீடர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தலைப்பு. வங்காளத்தின் ஆன்மீக அகராதியில், ராமகிருஷ்ணா அமைப்பின் “புனித மும்மூர்த்திகள்” தாக்கூர்-மா-சுவாமிஜி என்று நினைவுகூரப்படுவதாக அவர் குறிப்பிட்டார்: தாக்கூர் என ராமகிருஷ்ணாவையும், மா என சாரதா தேவியையும், சுவாமிஜி என சுவாமி விவேகானந்தரையும் குறிப்பிடுகிறார்.
“நன்கு அறியப்பட்டபடி, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் தாக்கூர் (அதாவது, கடவுள்) என்று பரவலாக மதிக்கப்பட்டார்,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.
வங்காளத்தின் மறுமலர்ச்சி நபர்களை மறுவரையறை செய்வதை நிறுத்துமாறு மோடியை பானர்ஜி வலியுறுத்தினார்.
திரிணாமுல் காங்கிரஸ் மாநிலங்களவை உறுப்பினர் சுகேந்து சேகர் ரே, ராமகிருஷ்ணாவின் பன்முகத்தன்மையை பாஜகவுக்கு எதிரான கண்டனமாக சுட்டிக்காட்டி, தாக்குதலை வலுப்படுத்தினார். “ஸ்ரீ ஸ்ரீ பரமஹம்ச தேவ் தட்சிணேஸ்வரில் உள்ள மா பவதாரிணி தேவியின் பூசாரி ஆவார். தெய்வீகத்தைத் தேடி, ‘எத்தனை நம்பிக்கைகள், எத்தனை பாதைகள்’ என்ற மனிதகுலத்தின் விலைமதிப்பற்ற செய்தியை உச்சரிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் மசூதிகளுக்கும் அவர் செல்வார். பிரதமரோ அல்லது அவரது கட்சியோ இதை நம்புகிறார்களா?” ரே X இல் பதிவிட்டார்.
விமர்சனத்திற்கு பதிலளித்த பாஜக எம்எல்ஏ அக்னிமித்ரா பால், ஆன்மீகவாதியை ‘சுவாமி’ என்று அழைப்பது அவமரியாதைக்குரியது அல்ல என்றார்.
“நாள் முழுவதும், காலை முதல் இரவு வரை, மம்தா பானர்ஜி, அவரது செய்தித் தொடர்பாளர்கள் மற்றும் அவரது கட்சியினர் எதிர்மறையான கருத்துக்களைப் பரப்பினர்,” என்று பால் செய்தி நிறுவனமான IANS இடம் கூறினார்.
பாஜகவின் அமித் மால்வியாவும் X இல் ‘சுவாமி’ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக பயன்படுத்தபட்டது என்று எழுதினார்.
வங்காளத்தின் சின்னங்களை கையகப்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு சக்தியாக பாஜகவை சித்தரிக்க டி.எம்.சி பயன்படுத்திய இந்த அத்தியாயம் சமீபத்தியது – இது வங்காள பெருமை மற்றும் துணை-தேசிய அடையாளத்தின் பாதுகாவலராக பானர்ஜியின் நீண்டகாலமாக வளர்க்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டிற்கு உதவும் ஒரு கதை.
மோடி பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயை “பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி” என்றும், ஒரு தனி சந்தர்ப்பத்தில் “பங்கிம் டா” என்றும் குறிப்பிட்டபோது இதேபோன்ற சர்ச்சை வெடித்தது. வங்காள வரலாற்றுடன் கட்சியின் மேலோட்டமான ஈடுபாட்டிற்கு சான்றாக டி.எம்.சி அதை பெருக்கியபோதும், பாஜக அந்த விமர்சனத்தை அரசியல் பழிவாங்கும் செயலாக நிராகரித்தது.
