புது தில்லி: வக்ஃப் (இஸ்லாமிய தர்ம நிதி நடைமுறை) என்பது இந்தியாவில் நீண்ட காலமாக அரசியல், மத மற்றும் வரலாற்று விவாதங்களைத் தூண்டி வருகிறது. வக்ஃப் (திருத்த) மசோதா, 2024 கடந்த வாரம் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இந்திய ஜனாதிபதியின் ஒப்புதலைப் பெற்றது.
மக்களவையில் சட்டம் குறித்த விவாதத்தின் போது, ஜார்க்கண்டின் கோட்டாவைச் சேர்ந்த பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) எம்.பி. நிஷிகாந்த் துபே, கி.பி 625 இல் உஹத் போரில் நபிகள் நாயகத்துடன் இணைந்து போராடியதாக நம்பப்படும் யூத அறிஞர் ரப்பி முகைரிக், தனது பழத்தோட்டத்தை நபிக்கு வக்ஃப் ஆக அர்ப்பணித்த முதல் நபர் என்று கூறினார்.
“வக்ஃப் என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ள ஒன்று, காலப்போக்கில், அது அதன் சொந்த விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனமாக முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது,” என்று ஹரியானா வக்ஃப் வாரியத்தின் இஸ்லாமிய அறிஞரும் நல அதிகாரியுமான முபாரக் ஹுசைன் திபிரிண்டிடம் கூறினார்.
“ரப்பி முகைரிக் கதைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு நபர், ஆனால் இஸ்லாமிய வரலாற்றிலோ அல்லது ஹதீஸிலோ அவரைப் பற்றிய எந்த குறிப்பும் இல்லை” என்று மேலும் கூறினார்.
துபேயின் கூற்றைத் தொடர்ந்து, முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பலர் தங்கள் சந்தேகங்களைத் தெரிவித்தனர், பல முஸ்லிம்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களுக்கு கூட அறிமுகமில்லாத ஒரு வரலாற்றுக் கணக்கை அவர் எவ்வாறு அறிந்தார் என்று கேள்வி எழுப்பினர். ஆனால் அது அப்படித் தெரியவில்லை.
ஜூலை 2022 இல், யூரேசியா ரிவியூவிற்கு எழுதும் ஆலன் எஸ். மல்லர், தி டைம்ஸ் ஆஃப் இஸ்ரேலின் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட ரப்பி மற்றும் கட்டுரையாளர், முகைரிக்கைப் பற்றி எழுதினார்.
மல்லரின் கூற்றுப்படி, உஹத் போரின் போது, முகைரிக்கின் கூறியதாவது, போரில் இறந்தால், ஏழு தோட்டங்கள் உட்பட அவரது அனைத்து செல்வங்களும் நபிக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தார். பின்னர் நபி இதை பயன்படுத்தி இஸ்லாத்தில் முதல் வக்ஃப்பை நிறுவினார், மதீனாவில் ஏழைகளுக்கு உதவினார்.
இந்தக் கதையை டெலாவேர் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் பேராசிரியரும் அதன் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் திட்டத்தின் இயக்குநருமான டாக்டர் முக்தேதர் கானின் கூற்றுப்படி மல்லர் கூறினார். மல்லரின் கூற்றுப்படி, கான் முகைரிக்கை “இஸ்லாத்தின் முதல் யூத தியாகி” என்று அடையாளம் காட்டினார்.
சமகால இஸ்லாமிய பிரசங்கங்களில் பெரும்பாலும் இல்லாத இந்த அத்தியாயம், மதங்களுக்கு இடையேயான புரிதலுக்கு ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் அவர் எடுத்துரைத்தார்.
ஆகஸ்ட் 2023 இல் யூரேசியா ரிவியூவிற்காக அவர் எழுதிய மற்றொரு படைப்பில், ஆரம்பகால இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணத்தில் நபியின் நோக்கத்தை ஆதரித்த மதீனாவைச் சேர்ந்த முகைரிக்கின் கதையை மல்லர் மேலும் ஆராய்ந்தார். இந்தப் படைப்பு ‘நபி முஹம்மதுவின் மிகவும் ரபினிக் கூட்டாளி’ என்று தலைப்பிடப்பட்டது.
துபேயின் கருத்துக்கள் சமூகங்கள் முழுவதும் புருவங்களை உயர்த்தின, சிலர் அவரது தகவலை கேள்விக்குள்ளாக்கினர். அவரது அறிக்கை, அத்தகைய நபர் – மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவராக இருந்தாலும் – மத போதனை மற்றும் பொது விழிப்புணர்விலிருந்து எவ்வாறு விலகி இருந்தார் என்பது பற்றிய ஆன்லைன் உரையாடலைத் தூண்டியது.
“திரு. துபேக்கு இதெல்லாம் எப்படித் தெரியும்? மத நம்பிக்கை கொண்ட முஸ்லிம்கள் கூட முகைரிக்கைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை, அவர் நபியின் தோழர்களுடன் மதீனாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியாது,” என்று லண்டனை தளமாகக் கொண்ட டிஜிட்டல் செய்தி வெளியீடான மில்லி குரோனிக்கிளின் இயக்குனர் ஜஹாக் தன்வீர் X இல் எழுதினார்.
முகைரிக்கின் கதை பிளவுபட்ட கருத்தைக் கொண்டுள்ளது – சிலர் அதை அபோக்ரிபல் என்று கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் இது ஆழமான கல்வி ஆய்வுக்கு தகுதியானது என்று கூறுகிறார்கள்.
ரப்பி முகைரிக்கைப் பற்றியும் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் வக்ஃப் என்ற கருத்தைப் பற்றியும், ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி ஹிந்தின் (JIH) உதவிச் செயலாளர் (சமூக விவகாரங்கள்) இனாம்-உர்-ரஹ்மான், திபிரிண்டிடம், அல்லாஹ்வின் பெயரால் எதையாவது அர்ப்பணிப்பது எப்போதும் நடைமுறையில் இருந்து வருகிறது என்று கூறினார். இருப்பினும், நபிகள் நாயகத்தின் காலத்தில், அது குறிப்பிட்ட விதிகளுடன் முறைப்படுத்தப்பட்டது, இது அத்தகைய கதைகளின் முக்கியத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது. “ரப்பி முகைரிக்கைப் பற்றி, தனது பழத்தோட்டத்தைக் குறிப்பிடுகையில், நபிகள் நாயகம் அதை வக்ஃப் ஆக்க அறிவுறுத்தினார்” என்று ரஹ்மான் பரிந்துரைத்தார்.
இஸ்லாமிய சட்டத்தில் வக்ஃப் என்பது ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு ஒருவர் தனது சொத்துக்கள் – சொத்து, நிலம் அல்லது கட்டிடங்கள் போன்றவற்றை – மத அல்லது தொண்டு நோக்கங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறார். வக்ஃப் என நியமிக்கப்பட்டவுடன், இந்த சொத்துக்களை விற்கவோ, மாற்றவோ அல்லது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காகப் பயன்படுத்தவோ முடியாது.
