ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் தலைவர் (சரசங்கசாலக்) மோகன் பகவத், தனது அமைப்பின் நூற்றாண்டு விழாவை முன்னிட்டு அதன் பிம்பத்தை மாற்றியமைக்கும் பணிகளைத் தொடங்கியதிலிருந்து, தனது சொந்த பிம்பத்திலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் கண்டுள்ளார். இந்த மாற்றம் அவரை இரவில் நிம்மதியற்ற உறக்கத்திற்கு ஆளாக்குகிறதா அல்லது ஆழ்ந்த உறக்கத்தைத் தருகிறதா என்பதை அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்வதில்லை. ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட தரப்பினருக்கேனும் ‘தாராளவாதச் சிந்தனையின் அடையாளமாக’ (liberal mascot) மாறுவது என்பது, அவரோ அல்லது அவருக்கு முந்தைய எந்தவொரு சரசங்கசாலக்கோ நிர்ணயித்துக்கொண்ட முக்கியப் பணி இலக்குகளில் (KRAs) ஒன்றாக இருக்கவில்லை என்பது மட்டும் உறுதி.
அவர் தனது தீவிர ஆதரவாளர்கள் மற்றும் கடுமையான விமர்சகர்கள் என இரு தரப்பினரையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளார். அவர் எடுத்துவரும் தாராளவாதப் போக்குகளைக் கண்டு, அவரது தீவிரக் கொள்கை ஆதரவாளர்கள் திகைப்படைந்துள்ளனர். இது இந்தியாவில் ஒரு ‘பாரம்பரியவாத’ (trad) குழுவின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்துள்ளது; இவர்கள் பழைய இந்து பழமைவாதம் மற்றும் தேசியவாதத்தில் உறுதியாக இருப்பவர்கள். பகவத் தலைமையின் கீழ் ஆர்.எஸ்.எஸ். (RSS) இதிலிருந்து விலகிச் செல்வதாக இவர்கள் கருதுகின்றனர். அமெரிக்காவில் பாரம்பரிய குடியரசுக் கட்சியினருக்கு (Republicans) வலதுபுறம் இருக்கும் ‘MAGA’ குழுவைப் போன்றது இது (இருப்பினும் இந்த ஒப்பீட்டை மிகைப்படுத்தக் கூடாது).
அதே சமயம், தீவிர தாராளவாத சமூகத்தினரையும் அவர் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளார்; இவர்களைப் பொறுத்தவரை பாஜக, நரேந்திர மோடி மற்றும் ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆகியவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பிணைந்த ஒரே சக்தியாகும். இவர்களில் சிலருக்கு பகவத்தின் தற்போதைய போக்கு நிம்மதியை அளிக்கிறது. இவை மாற்றத்தின் காற்றா? அவர் மோடி அரசாங்கத்திற்கு எச்சரிக்கை விடுக்கிறாரா? அல்லது ஆர்.எஸ்.எஸ்.-இன் உலகப் பார்வையை மைய நீரோட்டத்தை நோக்கி மாற்றியமைக்கிறாரா? முதலாவதாக ஒன்றை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்: ஆர்.எஸ்.எஸ்.-இன் அடிப்படை சித்தாந்தமும் தத்துவமும் மாறப்போவதில்லை. ஆட்சியில் 13-வது ஆண்டில் வெளிப்படும் அரசியல் நடைமுறைவாதமே (political pragmatism) இது.
கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில், பல முக்கிய மற்றும் பிளவுபடுத்தும் விவகாரங்களில் ஆர்.எஸ்.எஸ்.-இன் நிலைப்பாட்டை பகவத் மாற்றியுள்ளார் அல்லது குறைந்தது அதை வேறு விதமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இந்தியாவில் உள்ள (மற்றும் மறைமுகமாக இந்தியத் துணைக்கண்டம் முழுவதும் உள்ள) அனைவரும் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரே டி.என்.ஏ. (DNA)-வைக் கொண்டவர்கள் என்று அவர் பலமுறை கூறியுள்ளார். அவர்கள் எந்த மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. ஒவ்வொரு மசூதிக்கு அடியிலும் சிவலிங்கத்தைத் தேடுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.
இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் தொடர்ந்து உறவைப் பேண வேண்டும் என்று அவரும், அவருக்கு அடுத்த தலைவராகக் கருதப்படும் தத்தாத்ரேயா ஹோசபலேவும் கூறியுள்ளனர். அவர்கள் இதை ‘மக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு’ என்று நுணுக்கமாக விவரிக்கலாம்; ஆனால் இது அரசாங்கத்தின் தற்போதைய நிலைப்பாட்டை விட ஒரு படி முன்னால் செல்லும் நடவடிக்கையாகும். இவை அனைத்தும் நிலைப்பாட்டில் செய்யப்படும் மாற்றங்கள்; இதனால்தான் பழமைவாதிகள் கோபமாகவும், தாராளவாதிகள் உற்சாகமாகவும் உள்ளனர். ஆகஸ்ட் 22, 2022 அன்று ஐந்து முக்கிய முஸ்லிம் பிரமுகர்கள் பகவத்தை சந்தித்து உரையாடலை மேற்கொள்ள விரும்பியதற்கான காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
மோடி அரசாங்கத்தின் போக்கை மிதப்படுத்தவும், ஒரு தீர்வு காணவும் தாராளவாத சமூகம் ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவரை எதிர்பார்க்கிறது என்றால், இந்தியா ஒரு குறிப்பிட்ட தூரம் கடந்து வந்துள்ளது என்று அர்த்தம். இதை நீங்கள் அவநம்பிக்கையுடனோ அல்லது நம்பிக்கையுடனோ பார்க்கலாம். அரசாங்கத்திற்குச் சூழல் மிகவும் கடினமாக இருக்கும்போது (ஜந்தர் மந்தர் போராட்டத்திற்குப் பிந்தைய தற்போதைய சூழலைப் போல) அவர் ‘நல்ல காவலர்’ (good cop) பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்பதும் சாத்தியமே. பதவி விலக வைக்கப்பட்ட முக்கிய அமைச்சரும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.-ஐச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய பிரமுகர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
முதலில் கடந்த வியாழக்கிழமை என்ன பேசப்பட்டது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். பாஜக எம்.பி.யும் நடிகையுமான கங்கனா ரனாவத், ‘ஜென் சி’ (Gen Z – 1990-களின் பிற்பகுதி முதல் 2010-களின் முற்பகுதி வரை பிறந்தவர்கள்) தலைமுறையினரை “சாக்கடைத் தலைமுறை” (generation gutter) என்று வர்ணித்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு இது நடந்தது. ஜூலை 30 அன்று, மகாராஷ்டிராவின் சத்ரபதி சாம்பாஜிநகரில் நடைபெற்ற ஏபிவிபி (RSS-இன் மாணவர் அமைப்பான அகில பாரதிய வித்யார்த்தி பரிஷத்) தொண்டர்களின் கூட்டத்தில் பேசிய ஆர்எஸ்எஸ்-இன் இணைப் பொதுச் செயலாளர் அதுல் லிமாயே, ஜந்தர் மந்தரில் நடைபெற்ற ‘ஜென் இசட்’ போராட்டத்தின்போது தேசவிரோத முழக்கங்கள் எழுப்பப்பட்டதாகக் கூறினார். இடதுசாரிகளின் “மாற்று அரசியல்” என்ற கோட்பாடு இந்தப் போராட்டத்தின் மூலம் வெற்றிகரமாகச் சோதிக்கப்பட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார். டாக்டர் அம்பேத்கர் “அராஜகவாதிகள் குறித்து வெகு காலத்திற்கு முன்பே எச்சரித்திருந்தார்” என்றும், இப்போது “இதைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, நாட்டிற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அத்தகைய அராஜக சக்திகளுக்கு எதிராக முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது” என்றும் அவர் கூறினார்.
மோடி அரசாங்கத்தின் மீதான இளைஞர்களின் கோபத்தைக் கவனித்து வந்த பகவத், அது குறித்து கவலை கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. அதனால்தான், ‘ஜென் இசட்’ மற்றும் ‘ஜென் ஆல்ஃபா’ (Gen Alpha – 2010-களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள்) தலைமுறையினருடன் கலந்துரையாடுவதற்காக ‘இந்தியாவின் ஐக்கிய நாடுகளை ஒன்றிணைக்கும் சர்வதேச இயக்கம்’ (IIMUN) விடுத்த அழைப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். ‘ஜென் இசட்’ போராட்டக்காரர்கள் தேசவிரோதிகள் என்ற விமர்சனத்தை முதலில் அவர் தகர்த்தெறிந்தார்.
“எனக்கு ‘ஜென் இசட்’ தலைமுறையின் மீது நம்பிக்கை உள்ளது,” என்று அவர் கூறினார். “ஜனநாயகத்தில் போராட்டம் என்பது ஒரு உரிமை; அது தேசவிரோதமானது அல்ல.” ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்குவதில் போராட்டமும் கிளர்ச்சியும் இன்றியமையாத பகுதிகள் என்று அவர் விளக்கினார். “இது அந்தச் செயல்முறையின் ஒரு பகுதி,” என்று அவர் கூறினார். இளைஞர்களின் குறைகளும் சீர்திருத்தங்களுக்கான தேவையும் நியாயமானவை என்று அவர் குறிப்பிட்டார். மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் (GDP) 6 சதவீதத்தை கல்விக்காகச் செலவிட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார். சொல்லப்போனால், இது 1950-களிலிருந்தே இருந்து வரும் ஒரு கனவு; ஆனால் தலைமுறைகள் கடந்து வரும்போது வெறும் வெற்று முழக்கமாக மட்டுமே இது சுருங்கிவிட்டது.
தலைமுறைகளுக்கு இடையே யாரை நம்புவது என்று தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தால், தான் ‘ஜென் இசட்’ தலைமுறையினரையே நம்புவதாக அவர் கூறினார். மாணவர் போராட்டங்கள் நியாயமானவை என்றும், ஜனநாயக உரையாடலில் அவை செல்லுபடியாகும் ஒரு அம்சம் என்றும் அவர் மேலும் கூறினார்; “குறிப்பாக, சாதாரணத் தகவல் தொடர்பு வழிகள் தோல்வியடையும்போது” இது மிகவும் முக்கியமானது என்றார்.
அவர் இதோடு நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை; அவர் யாரிடம் பேசுகிறார் என்பது குறித்த கூடுதல் ஆர்வத்தை இது தூண்டியது. “இளைஞர்கள் கட்டளைகளுக்குப் பணிவதை விட, உரையாடலுக்கே சிறப்பாகப் பதிலளிக்கிறார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். அவர்களிடம் “கேள்வி கேட்காத கீழ்ப்படிதலை” எதிர்பார்க்காதீர்கள். இளைய தலைமுறையை மதியுங்கள். இந்தக் கருத்தை முதலில் புரிந்துகொண்டவர் கங்கனா ரனாவத் தான். “Gen Z (இன்றைய இளைய தலைமுறை) தேச விரோதப் போக்குடையது” என்று தான் கூறிய கருத்திலிருந்து அவர் பின்வாங்கினார்; வெள்ளிக்கிழமையன்று நாடாளுமன்றத்திற்கு வெளியே செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில், “Gen Z நமது மிகப்பெரிய பலம்; அந்தத் தலைமுறையைக் குறித்து நாங்கள் பெருமை கொள்கிறோம்” என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த நிலைப்பாட்டு மாற்றம் அமைப்பின் மிக உயர்ந்த பொறுப்பில் உள்ள ‘சரசங்கசாலக்’ (Sarsanghchalak) அவர்களிடமிருந்தே வந்துள்ளது.
இளைய தலைமுறைக்குத் தலைமைத்துவம் குறித்த பாடத்தை வழங்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டபோது, பகவத் அவர்கள் இன்னும் முக்கியமானதும் அதே சமயம் சற்று சுவாரஸ்யமானதுமான ஒரு எச்சரிக்கையை விடுத்தார். நாளைய தலைவர்களுக்கான மூன்று சிறந்த பண்புகள் எவை என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது.
முதலாவதாக, தலைமைத்துவம் என்பது குழுவாக இணைந்து செயல்படுவது (teamwork) என்று அவர் கூறினார். இன்று ஒரு தலைவரைப் பற்றி நினைக்கும்போது, ஒரு பிம்பம் நம் கண்முன் தோன்றுகிறது; அது மேடையில் முழங்குவது, தேர்தல்களில் வெற்றி பெறுவது மற்றும் மக்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்குவது போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால், வெறும் இத்தகைய செயல்பாடுகளால் மட்டும் தலைமைத்துவம் அமைந்துவிடாது. உண்மையான தலைவர்கள் என்பவர்கள் பின்னணியில் இருந்து செயல்படுபவர்கள்; அவர்கள் அமைப்பின் உள்ளிருந்தே பணியாற்றுகிறார்கள். “தலைமைத்துவம் என்பது புதிய தலைவர்களை உருவாக்குவதே தவிர, நான் மட்டுமே முன்னின்று வழிநடத்துவது அல்ல” என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார் அல்லது யாரையாவது குறிப்பிடுகிறாரா என்பது குறித்த கேள்விகள் இயல்பாகவே எழும். பாஜகவில் உள்ள யாரும் இத்தகைய கேள்வியை எழுப்பவோ அல்லது அதற்குப் பதிலளிக்கவோ துணியமாட்டார்கள். இருப்பினும், இந்த விஷயம் யாருடைய கவனத்திலிருந்தும் தப்பாது.
ஜந்தர் மந்தர் விவகாரத்தில் மோடி அரசாங்கம் பணிந்துபோன விதம் மிகவும் வியத்தகு மற்றும் முழுமையானதாக இருந்தது. “நாங்கள் முந்தைய ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி (UPA) அரசைப் போன்றவர்கள் அல்ல; அழுத்தங்களுக்குப் பணிந்து எங்கள் அமைச்சர்கள் பதவி விலக மாட்டார்கள்” என்று மூத்த அமைச்சர்கள் கூறிய சிறிது காலத்திலேயே இந்தச் சம்பவம் நிகழ்ந்தது. நாடாளுமன்ற மழைக்காலக் கூட்டத்தொடர் நடந்து கொண்டிருந்த வேளையில் ஏற்பட்ட இந்தச் பின்னடைவால் அரசு தர்மசங்கடத்திற்குள்ளான நிலையில், நாடாளுமன்ற விவகாரத்துறை அமைச்சர் கிரென் ரிஜிஜு ‘எக்ஸ்’ (X) தளத்தில் இந்திரா காந்தியின் பழைய நேர்காணல் ஒன்றைப் பகிர்ந்தார்; அதில் அவர் அவசரநிலையை (Emergency) நியாயப்படுத்தியிருந்தார். பாஜகவைச் சேர்ந்த ஒரு மத்திய அமைச்சர் (அக்காலத்தில் பாஜக மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர்கள் அனைவரும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது) அவசரநிலையை நியாயப்படுத்தும் இந்திரா காந்தியின் நேர்காணலைப் பகிர்ந்துகொண்டது ஒரு முரண்நகை என்றாலும், அந்த நேர்காணலில் அவர் கூறிய கருத்துக்களை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இந்தியாவுக்கு உள்நாட்டிலிருந்தும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் அச்சுறுத்தல்கள் இருந்ததாக அவர் கூறினார். “வெளிநாட்டுத் தலையீடு இல்லாமல் உள்நாட்டுப் பிரச்சனை மட்டுமே இருந்திருந்தால், அவசரநிலை இல்லாமலேயே அதை நாங்கள் கையாண்டிருக்க முடியும்” என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
சதித்திட்டங்கள், அராஜகத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகள் மற்றும் மொரார்ஜி தேசாய் பிரதமரின் இல்லத்தையும் நாடாளுமன்றத்தையும் முற்றுகையிடுவதாக மிரட்டியது குறித்தும் அவர் பேசினார். “எந்தவொரு அலுவல் பணிகளும் நடைபெறாதவாறு நாங்கள் பார்த்துக்கொள்வோம்; யாரும் வெளியே வரவோ அல்லது உள்ளே செல்லவோ முடியாத சூழலை உருவாக்குவோம்” என்று அவர்கள் கூறியதாக அவர் குறிப்பிட்டார். தேர்தல்கள் மூலம் வெற்றிபெற முடியாது என்பதால் போராட்டத்தை வீதிகளுக்குக் கொண்டு செல்லத் துணிந்தவர்களே அவர்கள் என்று அவர் கூறினார்; ஜனநாயகத்தை அழித்துக்கொண்டிருந்தவர்களும் அவர்களே என்று அவர் சாடினார்.
உண்மையிலேயே தான் முற்றுகையிடப்பட்டதாக உணர்ந்ததால்தான் அவர் தனது பொதுவாழ்வின் மிகப்பெரிய தவறு எனக் கருதப்படும் அவசரநிலையை அமல்படுத்தினாரா என்பது விவாதத்திற்குரிய ஒரு விஷயமாகவே தொடரும். இருப்பினும், இத்தகைய தவறான முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று அவருக்கு அறிவுரை கூறவோ அல்லது எச்சரிக்கவோ வேறு எந்த அதிகார மையமோ, மூத்த வழக்கறிஞரோ, வழிகாட்டியோ, குடும்பப் பெரியவரோ அல்லது குருவோ இருக்கவில்லை என்பது மட்டும் உறுதி. தங்கள் அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை அந்த இடைவெளியைத் தாங்களே நிரப்புவதாக பகவத்தும் ஆர்எஸ்எஸ்-உம் நமக்கு உணர்த்துகின்றனர்; அதாவது, ‘சீடர்’ போன்ற மோடி அரசாங்கத்திற்கு ‘ஆர்எஸ்எஸ்’ ஒரு குடும்பப் பெரியவரைப் போலவோ அல்லது குருவைப் போலவோ செயல்படுகிறது.
