சென்னை: திங்களன்று சட்டமன்ற சபாநாயகர் ஜெ. சி. டி. பிரபாகர் கருக்கலைப்புக்கு எதிரான கருத்தைத் தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து, செவ்வாயன்று நிதியமைச்சர் என். மேரி வில்சன், அன்பின் மொழியைத் தமிழால் தனக்குக் கற்பிக்க முடியவில்லை, பைபிள்தான் அதைக் கற்பித்தது என்று கூறியதால், தமிழகத்தில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஒரு அரசியல் புயலின் மையத்தில் சிக்கியுள்ளது.
இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஆளும் தவெக அரசைத் தற்காப்பு நிலைக்குத் தள்ளியுள்ளன; பொதுக் கொள்கை மற்றும் அரசியலமைப்பு அலுவலகங்களில் மதத்தை நுழைய அனுமதிப்பதாக எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. இருப்பினும், சபாநாயகரின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்து தனது சுகாதாரக் கொள்கையை விலக்கி வைக்க அரசு முயன்று வருகிறது. அதே நேரத்தில், நிதியமைச்சரின் கருத்துக்களை, பட்ஜெட் வாசிக்கும்போது அவரது தமிழ் புலமை குறித்த விமர்சனங்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாகவே அவர் கூறியதாக நியாயப்படுத்துகிறது.
தவெக அரசைத் தாக்கியும், அதன் மதச்சார்பின்மையைக் கேள்விக்குட்படுத்தியும், மாநில பாஜக தலைவர் நைனார் நாகேந்திரன், “கருக்கலைப்பு என்பது கொலை” என்று கோஷமிட்ட ஊர்வலத்தில் சபாநாயகர் பங்கேற்றது, சட்டப்பிரிவின் 21-வது பிரிவின் கீழ் உடல் சுயாட்சியுடன் இணைக்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமையாக கருக்கலைப்பை உறுதிப்படுத்தும் உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளுக்கு சவால் விடுப்பதாகவும், தமிழகத்தின் முற்போக்கு மற்றும் சமூக நீதி மரபுகளுக்கு எதிரானது என்றும் கூறினார்.
“சட்டமன்றப் பேரவைத் தலைவர் ஒருவர் எப்படி ஒரு மத ஊர்வலத்தில் பங்கேற்க முடியும்? அவர்கள் தங்களை ஒரு மதச்சார்பற்ற கட்சி என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். மறுபுறம், ‘நான் ஒரு கிறிஸ்தவர், அதனால் என்னால் தமிழில் பேச முடியாது’ என்று நிதியமைச்சர் கூறுகிறார்; பேரவைத் தலைவரோ தான் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதால் கருக்கலைப்பை ஆதரிக்கிறார். பேரவைத் தலைவர் நடுநிலையாகவும் மதச்சார்பற்றவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதால், இச்செயல்களை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்,” என்று பாஜக தலைவரான தமிழிசை சௌந்தரராஜன் கேள்வி எழுப்பினார்.
“காலையில் மொழிப் பெருமைக்காகத் தமிழை உயர்த்திப் பிடிக்கும் தீர்மானங்களை நிறைவேற்றும் அவர்கள், மாலையில் ஆளும் கட்சியைச் சேர்ந்த ஒரு அமைச்சர், தமிழுக்கும் அன்புக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாதது போலவும், தங்கள் மதம் மட்டுமே அன்பைப் போதிப்பது போலவும் பேசுவது வன்மையாகக் கண்டிக்கத்தக்கது. தமிழ் அவர்களின் உதடுகளில் மட்டுமே உள்ளதே தவிர, வாழ்க்கையில் இல்லை என்பதையே காட்டுகிறது,” என்று அவர் ‘எக்ஸ்’ தளத்தில் பதிவிட்டார்.
சென்னையில் ஆகஸ்ட் 8 மற்றும் 9 ஆகிய தேதிகளில் கத்தோலிக்க அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த ‘தேசிய வாழ்வுக்கான பேரணி’ (National March for Life) எனும் கருக்கலைப்புக்கு எதிரான பேரணியில், பேரவைத் தலைவர் பிரபாகர் சிறப்பு விருந்தினராகப் பங்கேற்றார். ‘கருக்கலைப்பைத் தடுப்போம்’, ‘கருக்கலைப்பு என்பது கொலை’ போன்ற முழக்கங்களுடன் நடைபெற்ற இந்தப் பேரணி, ‘மருத்துவ ரீதியான கருக்கலைப்புச் சட்டத்தை’ (MTP Act) விமர்சித்தது.
“பிறக்காத ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் கண்ணியம் உண்டு; குழந்தைகள் அனைவரும் இறைவனால் வழங்கப்பட்டவர்கள், எனவே அவர்கள் இறைவனின் ஆசீர்வாதம்; கருக்கலைப்பு செய்ய நமக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை,” என்று அவர் கூறினார்.
இத்தகைய கருத்துகளுக்குப் பிறகு, நிதியமைச்சரின் இந்த உரை, கிறிஸ்தவத் தந்தையையும் இந்துத் தாயையும் கொண்ட முதலமைச்சர் ஜோசப் விஜய் தலைமையிலான தவெகவின் ஆட்சியில் நம்பிக்கை மற்றும் மதச்சார்பின்மை குறித்த விவாதத்தை மேலும் வலுப்படுத்தியது.
ஆங்கிலத்திற்கு மாறுவதற்கு முன் நிதியமைச்சர் ஆற்றிய உரையில் தமிழ் இலக்கணப் பிழைகள் இருந்ததாக மதிமுக சட்டமன்ற உறுப்பினர் டி.எம். ராஜேந்திரன் முன்வைத்த விமர்சனத்திற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாகவே நிதியமைச்சரின் இந்த அறிக்கை அமைந்திருந்தது. “கிறிஸ்தவம் எனக்கு அன்பு, அமைதி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் மொழியைக் கற்றுக்கொடுத்துள்ளது. எவ்வளவுதான் தமிழ் மொழியைப் படித்தாலும், சிலரால் இந்த விழுமியங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. நான் அதை பைபிளில் வாசித்துள்ளேன்; நான் பிறப்பால் ஒரு கிறிஸ்தவன்,” என்று சட்டமன்றத்தில் வில்சன் கூறினார்.
மொழி சார்ந்த சம்பிரதாயங்களை விட, நிர்வாகம் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் முன்னேற்றமே தனது முன்னுரிமை என்று நிதியமைச்சர் கூறினார். மேலும், தனது பணிகளில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, உறுப்பினர்கள் தனது தகவல் தொடர்பு பாணியையும் பின்னணியையும் கேலி செய்வதாக அவர் குறிப்பிட்டார்.
சபாநாயகரின் கருக்கலைப்புக்கு எதிரான கருத்துகளால் எழுந்த எதிர்ப்புகளால் சற்றே கலக்கமடைந்த தமிழக சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் கே.ஜி. அருண்ராஜ், தவெக அரசின் நிலைப்பாட்டைத் தெளிவுபடுத்த முயன்றார். கருக்கலைப்பு என்பது MTP சட்டத்தின் கீழ் முறைப்படுத்தப்படுகிறது என்றும், இச்சட்டத்தின்படி பெண்கள் 20 வாரங்கள் வரை (சில குறிப்பிட்ட சூழல்களில் அதற்குப் பின்னரும்) சட்டப்பூர்வமாகக் கருக்கலைப்பு செய்துகொள்ள முடியும் என்றும் அவர் கூறினார்.
நகரில் நடைபெற்ற ஒரு நிகழ்ச்சியின் இடையே செய்தியாளர்களைச் சந்தித்த அவர், கருக்கலைப்பு என்பது பெரும்பாலும் ஒரு மருத்துவத் தேவை என்பதை வலியுறுத்தினார். சபாநாயகரின் கருத்துகளிலிருந்து மாநிலத்தின் சுகாதாரக் கொள்கையை வேறுபடுத்திக் காட்டிய அருண்ராஜ், எந்தச் சூழலில் பிரபாகர் அவ்வாறு பேசினார் என்பது தனக்குத் தெரியாது என்றும், அந்தக் கருத்துகளை மக்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொண்டார்.
பெண்களின் இனப்பெருக்கத் தன்னாட்சியைச் சவால் செய்யும் ஒரு பிரச்சாரத்தை, அரசியலமைப்புச் சார்ந்த பதவியில் இருப்பவர் ஆதரிக்கக் கூடாது என்று வாதிட்டு, கருக்கலைப்புக்கு எதிரான பேரணியில் சபாநாயகர் பிரபாகர் பங்கேற்றதை எதிர்க்கட்சிகளும் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்களும் கடுமையாக விமர்சித்தனர். கருக்கலைப்பு குறித்த முடிவுகள் மருத்துவ ரீதியானவையே தவிர அரசியல் சார்ந்தவை அல்ல என்றும், நோயாளியின் உடல்நிலையைப் பொறுத்து மருத்துவர்களே அதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்றும் திமுகவைச் சேர்ந்த டி.கே.எஸ். இளங்கோவன் கூறினார்.
“இதை வேறு யாரால் தீர்மானிக்க முடியும்? சில உடல்நலச் சூழல்களில், மருந்துகள் மட்டும் போதுமானதாக இல்லாதபோது மருத்துவர்கள் அறுவை சிகிச்சையைப் பரிந்துரைக்கலாம். அதில் என்ன தவறு? இதுபோன்ற விஷயங்களில் அரசு ஏன் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டும்? …இந்த அரசுக்கு பேசுவதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்கள் காவிரி விவகாரம் பற்றிப் பேசுவதில்லை; அதற்குப் பதிலாக, இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள்,” என்று அவர் பிடிஐ செய்தி நிறுவனத்திடம் கூறினார்.
இந்தியாவில் கருக்கலைப்பு உரிமைகள் அரசியலமைப்பு ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவை என்று எழுத்தாளரும் ஆர்வலருமான ஷாலின் மரியா லாரன்ஸ் கூறினார். “உடல் சார்ந்த தன்னாட்சி மற்றும் பெண்கள் உரிமைகளுக்காக நாம் குரல் கொடுத்து வரும் வேளையில், கர்ப்பத்தின் சுமையை ஆண்கள் சுமப்பதில்லை; அப்படியிருக்கையில் இத்தகைய கருத்துக்களை எப்படிப் பிரச்சாரம் செய்ய முடியும்? இந்தியாவில் ஆண்களுக்கான கருத்தடை முறைகள் நடைமுறையில் இல்லை, குழந்தை பிறப்புக்கான முழுச் சுமையும் பெண்ணின் மீதே விழுகிறது; மேலும் குழந்தையை வளர்ப்பது அதைவிடப் பெரிய பொறுப்பாகும். கருக்கலைப்பு போன்ற விவகாரங்களில் மேற்கத்திய நாடுகளின் அணுகுமுறையை நாம் அப்படியே இந்தியாவில் பின்பற்ற முடியாது,” என்று அவர் திபிரிண்ட் ஊடகத்திடம் தெரிவித்தார்.
மாநிலத்தில் ஒரு விலக்கப்பட்ட அல்லது கூச்சத்திற்குரிய விஷயமாகக் கருதப்படும் கருக்கலைப்பு குறித்த அவப்பெயரை அல்லது தயக்கத்தை நாம் நீக்க வேண்டும் என்றும் ஷாலின் வலியுறுத்தினார். “எந்தவொரு தனிமனிதரையும் கட்டுப்படுத்தும் கருவியாக மதத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது. இது பிரபாகரின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையாக இருந்தாலும் கூட, சமூகத்திற்கு இது மிகவும் தவறான செய்தியையே அளிக்கிறது. மாநிலத்தில் ‘மார்னிங்-ஆஃப்டர் பில்ஸ்’ (கருத்தடை அவசர மாத்திரைகள்) கிடைப்பதிலேயே பல ஆண்டுகளாகச் சிக்கல் நீடிக்கும் நிலையில், பெண்களின் மீது இத்தகைய நம்பிக்கைகளை நாம் திணிக்க முடியாது,” என்றும் அவர் மேலும் கூறினார்.
பாஜக தலைவரும் செய்தித் தொடர்பாளருமான நாராயணன் திருப்பதி ‘எக்ஸ்’ தளத்தில் வெளியிட்ட அறிக்கையில், சபாநாயகர் கிறிஸ்தவ மத நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பதில் தவறில்லை என்றும், ஆனால் அந்த மதத்தையும் அதன் நம்பிக்கைகளையும் பொதுமக்களின் மீது திணிக்க ஆர்வம் காட்டுவது சரியல்ல என்றும் குறிப்பிட்டார். “தமிழ்நாட்டில் இந்து நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் யாரேனும் இதேபோன்று செயல்பட்டிருந்தால், காங்கிரஸ், திமுக, கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் விசிக போன்ற அரசியல் கட்சிகள் இந்நேரம் இந்து நம்பிக்கைகளையும் கடவுள்களையும் கடுமையாக விமர்சித்திருக்கும். ஆனால், சிறுபான்மையினர் மத அடிப்படையில் வாக்களிப்பதால், இச்சம்பவங்களை ‘மதவாதம்’ என்று அழைக்க இந்தக் கட்சிகள் எதற்கும் துணிச்சல் இல்லை. எனவே, இந்தக் கட்சிகளும் அரசியல்வாதிகளுமே உண்மையான மதவாதக் கட்சிகள்; அவர்கள் போதிப்பது போலியான மதச்சார்பின்மை என்பதைத் தமிழ்நாட்டு மக்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்,” என்று அவர் கூறினார்.
சபாநாயகர் பிரபாகர் முன்பு அதிமுகவில் இருந்தவர்; ஜனவரி 2026-ல் தவெக கட்சியில் இணைந்தார். தமிழ்நாடு சட்டமன்றத்தில் சபாநாயகராகத் தனது முதல் உரையை நிகழ்த்தியபோது, அவர் பைபிளில் உள்ள வசனங்களை மேற்கோள் காட்டியிருந்தார்.
தமிழ்நாடு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கூட்டமைப்பு ஏற்பாடு செய்த நிகழ்வுகள் உட்படப் பல கிறிஸ்தவக் கூட்டங்களில் அவர் அடிக்கடி உரையாற்றியுள்ளார். அந்நிகழ்வுகளில், சிறுபான்மையினருக்கான அரசின் செயல்பாடுகள் குறித்துப் பேசிய அவர், அச் சமூகத்தின் கோரிக்கைகளை முதலமைச்சர் சி. ஜோசப் விஜய்யின் கவனத்திற்குக் கொண்டு செல்வதாகவும் உறுதியளித்துள்ளார்.
